2.以身作則、講究方法的教育策略從教育學和兒童心理學的角度來看，母親是孩子壹生中的第壹任老師，她的壹言壹行、道德觀和知識教育對孩子產生了很大的影響，可以算是孩子的榜樣。比如時尚書李靖讓的母親鄭的故事就很典型:李尚書孤獨，母親嚴厲。聚東都。孩子還小，家裏窮，沒有資產。鼓勵哲人，說話有禮貌。下了很久的雨，晚上房子的墻塌了，是男孩仆人建的。突然，他看到壹個船槽，那真的是錢。丫鬟仆人來告訴我們，夫人說仆人說:‘不勤聞，得之於我，是禍；學者謹慎者，甚有收獲。如果天庭真的把已故國王余慶和幸存的人們作為祖先，當孤兒研究建立起來時，他們總有壹天會上門為他們付錢，但他們不敢帶走他們。“就是讓它關著。從上面的敘述中可以看出，壹個陷入貧困的寡母，壹邊養育著三個孤兒，又沒有生計，面對如此巨大的壹筆橫財，是不動心的。她追求的是各種學者知識的建立，對兒子真善美心靈的塑造影響深遠。以後水果三子全部升第壹，在以天真聞名的方鎮。所以，在教育孩子的問題上，沒有什麽比以身作則的示範和說教更有說服力和震撼力的了。這種教育方法遠遠優於空洞的說教。石仔鄭煥壹直以節儉為榮。他有壹次叫侄子和子侄壹起吃飯，壹個孫子吃饅頭的時候，竟然把饅頭剝了。鄭煥壹看，很生氣，很生氣地對孫子說:‘饅頭的皮和裏面有什麽區別？為什麽要先去皮再吃？經常對浮華虛偽的不良風氣不滿，對奢華傲慢深惡痛絕，希望恢復自己的樸實作風和淳樸風俗。他壹邊說著，壹邊要了扔過來的饅頭皮。鄭孫壹時間慌了神，不知道該怎麽辦。他只好拿起饅頭皮，放進盛菜的容器裏，遞給鄭歡。鄭歡接過來，當著眾人的面全吃了。鄭煥嚴厲批評鋪張浪費，教育子女愛農惜物，講究節儉，在鋪張浪費嚴重的今天仍然值得提倡和學習。
3.勤奮學習珍惜時間童年的教育內容主要是培養教育，同時也是培養性格意誌和發展創造性想象力的最佳時期。孩子的記憶是人壹生中最美好的時期。如果妳能在青春期打下基礎，妳會受益終生。因此，唐朝的人們非常重視兒童的早期教育，敦促他們珍惜時間，努力學習。不言而喻，受過教育的讀書人，甚至壹些沒受過教育的人，在無法實現讀書願望的情況下，把希望寄托在下壹代身上，從而形成了人們學習的大環境。比如唐代四時農書的編修，明確規定死童正月入學。王梵誌的詩中多次提到，要註意教育孩子讀書:養子不為徒，教子先勤學。壹旦妳騎馬，妳必須看起來像它。王梵誌強調知識的價值和學習的重要性，其出發點是為了獲得高官厚祿。同樣，趙露嘲諷孩子也是用鮮明的語言教育孩子要珍惜寶貴的歲月:貪得無厭的學生只愛當下，並不覺得風景頻現。昨天我看見妳騎著壹匹竹馬。很久以前的事了。戚跡鼓勵他的第二和第三個兒子的信息是教導他的兒子，時間不應該閑置:我不會看到我的第二和第三個兒子，我將在吳楚無憂無慮。所有人都應該有白頭發，少數在綠色的山丘上。有缺點還是要愛，不要閑壹輩子。可以聞到國風，贊美千年。太公家教強調，孩子從小就要學習:生活中不學習，就不會講壹章。兒童學者，如日出之光；長而博學，如日中之光；老而博學，如夕陽之光；老而不學，猶如黑夜。簡簡單單的幾句話，就說明了早教優於晚教，體現了唐人要求子女好好讀書，珍惜時間的教育思想，以及以書求財的社會心態。即使在遙遠的新疆，也流傳著這樣的教子詩:童子不用功，不知書中有金。如果我在書裏認識黃金桂，我會多讀五盞燈。
總之，唐代家庭教育非常發達，唐代早期教育思想豐富多彩。早期教育是兒童智力發展、知識能力和行為性格形成的真正的基礎教育，能為兒童未來的發展創造良好的條件，提供更高的起點。整個唐朝，人才輩出的事實就很能說明這個問題。王先生說:如果有人創造壹部歷史，把中國教育孩子的方法和書籍作為清晰的記錄，向人們展示我們的古人乃至我們是如何被熏陶的，其功績將不在於之下。年輕壹代，學了之後，只有不懂學，沒有這種本事。本文僅對盛唐壹代的早期教育做壹個粗略的勾勒和描述，以期為今天的早期教育提供壹些借鑒。