我們中學都學過史記？《陳涉世家》，其中記載了秦律的嚴酷，致使陳勝和光武揭竿而起:
會下大雨，路會堵，溫度已經輸了。時間壹失，法必削。陳升和光武說:？今天死了，策劃大事也就死了。如果等死，怎麽會死呢？？
公元前209年，秦二世下令從淮河流域招募900名勞工，在漁陽(今北京密雲)戍邊，陳勝和光武任管理勞工的隊長。車隊行至祁縣大澤鄉(安徽省宿縣西南)時，正巧下著大雨，道路受阻。估計是耽誤了。誰要是錯過了最後期限，就應該按照秦朝的法律被斬首。陳升和光武接著討論:？現在就算跑了(被抓回來)也還是死，起義了也是死。為壹個國家而死可以嗎？？
所以他大喊？什麽樣的王子更願意擁有？，起兵反秦。大家推舉陳勝為大將軍，光武為太師，提出？沒有辦法自討沒趣，去懲罰秦嗎？口號，組建農民起義軍。中國歷史上爆發了第壹次農民起義。秦律被耽誤了？也成了通論。
但在1975、11年6月，湖北省孝感地區雲夢縣出土了壹批秦簡。由於地下水的恒溫，它們被保存得很好。經考古人員整理，***1155件、80件分為十大部分，包括:秦律十八種、生效律、秦律雜本等。大部分是法律條文，記錄了秦朝實施的20多部單行法規的原始條文。
其中有秦律部分條文的抄本，有記載？於中發出征討，卻未能如願。逾期三到五天；六天到十天，壹盾；十天之後，妳會得到壹件盔甲。水和雨，除了興。？
這壹段的意思是為國家征徭役。如果妳拖延征收，妳應該被罰款。遲到三五天，訓斥；六到十天，壹盾；超過十天，罰款。如因降雨無法開工，可免於征用。
也就是說，根據出土的秦簡，國家征徭役，對後來者的最高處罰只是繳納價值壹副鎧甲的罰金。而且大雨造成的遲到、遲到不會受到懲罰，征收徭役的命令也會被取消。
這和陳記錄廣起義時的說法有什麽關系？會下大雨，路會堵，溫度已經輸了。時間壹失，法必削。？相反，值得研究的是秦律是否有誤，秦律的規定是否只是故作仁慈而沒有實際執行，陳勝和光武是否為了鼓勵起義而故意歪曲法律，故意誇大徭役遲到的懲罰，或者秦二世是否修改了秦律。
2。
這壹考古發現雖然不能推翻《史記》中的相關記載，但卻帶來了很大的研究和思考空間，在壹定程度上顛覆了人們對秦律的認識。
陜西省考古研究所發現，阿房宮的夯土層中沒有燒過的紅土。沒有紅土證明阿房宮沒有火災的考古證據。
據悉，這壹證據發現後，當時的考古隊隊長李毓芳不敢公布這壹結果，因為阿房宮被項羽燒了，已經基本成了* * *學問。最後，整個田野考古結束後，阿房宮簡直就是壹個爛尾樓，剛剛建好，沒有被燒的說法。壹瞬間，可憐的焦土只是後世的想象。
3。
說起老子的五千字，大家都知道是《道德經》，叫了兩千多年。其實在秦漢以前，老子五千字篇章的順序和現在的《道德經》是不壹樣的，順序正好相反，所以叫《道德經》更合適。
這是廢話嗎？不是，先說1973馬王堆漢墓的考古發現。40多年前，長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》。《老子》有兩個版本，壹個是《德篇》，壹個是《道篇》。特別是兩篇文章之後還有第二本書的兩本。德？陶？兩個字，明確分開標題。
帛書《老子》成書於漢文帝十二年(公元前168年)之前。中國的文帝叫劉恒。也許是因為名字的原因，他當了皇帝之後的版本和之前的版本不壹樣。
《老子》第壹章帛書？道可以是道，但不是不變的；名字可以是名字，但不能是常量名？，現在傳進來這個？道可道，非常道；出名，非常出名？不壹樣。在古代，書寫的風格要避免皇帝的忌諱，皇帝的名字壹般人是不能用的，所以我來到了恒。非恒常之路？它變成了？非同尋常的方式？是的。這也說明帛書《老子》至少是在中國皇帝之前寫的。
另壹個證據是，在敦煌藏經洞發現的老子《道德經》手稿，也是《道德經》第壹卷和第二卷，沒有章節，與現今流傳的《道德經》上下卷順序不同(道德經在前，《道德經》在後)。1970年代出土的貘山竹簡，比敦煌寫本早了八九百年，也在《德經》和《道經》之下。不僅如此，韓非子的《解老》和先秦時期的《虞老》也說德為先。
同時，這些出土古籍除了《德經》和《道經》之外，還有壹些文字，與目前我們經常看到的版本略有不同。如果妳仔細閱讀，妳會發現最明顯的區別就是現在的世界版本更符合它？儒家思想？這個想法，和出土版古籍更合適？道教？思想，可以是壹個字，天壤之別的境界。
因此，可以懷疑老子的五千字是儒家在漫長的傳世過程中所作。手腳？，以至於《道德經》中有很多思想境界是和儒家思想相通的。
那麽，從《道德經》到《道德經》的反轉，以及儒家的言詞思想是在什麽時候？不知道，大致推斷是漢武帝時期。武帝繼位第八年，即公元前134年，付諸實施？罷黜百家，獨尊儒術？當時的儒生根據統治者的封建統治和獨尊儒術的需要背離了孔子？以道為旨，靠德，靠仁，遊於術？儒家思想的本意是出現了為封建帝王服務、效忠皇權、禁錮人民思想的犬儒文化，開始改寫大量古代經典，包括老子的五千字，不僅修改了部分內容，還顛倒了德道經文的順序，導致後人只知道德經而不知道德經。