2.學問不是文學，好文章才是這個人的文學；博學，是這個人的學問；至於學習，即使妳壹個字都不認識，妳也可能是有學問的——做得好，做得對，絕對的好，絕對的對，這就是學習。
3.這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展，表面上可以說是幸福；壞是指人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為填海的困難而擔憂。精神上，是最痛苦的。人類正面臨壹場新的危機。
4.經常有人問我為什麽有這麽好的知識。我跟人說，這是我十三歲前背這些古書的結果。
5、壹個人應該是清高的，但有些人卻在努力追求清高，或者為了標榜自己的清高，所以不得不承受痛苦和犧牲。那就不用了。這是非同尋常的。不平凡不是真正的涵養精神。
6、好醫生不會救死扶傷；導師不帶路。好菜好菜能勸人飽餐壹頓；稀世珍寶未必能打動壹個老實人的思想。當今世界是科技主導的，沒有人格的培養，都是混亂和磨蝕，教育只是販賣知識，這是混亂和苦惱的根本來源。科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸統壹，回歸本位，均衡發展，才有希望。
7.什麽是事業？孔子的《易經傳》叫；對世界人民采取措施叫事業。壹個人，壹輩子做壹件事，就是對大眾、對民族、對整個社會的貢獻。這是壹份事業。
8.如果要問，世界什麽時候才能實現和平與和諧？我說，人類可能永遠意識不到。如果人類真的有這樣的社會，那將是宇宙毀滅的時候。
9.學習不要害怕孤獨和淒涼。有了這種精神和態度，才談得上學習。
10，我們中國文化的屬性太大了。不懂古文，就丟了鑰匙，這個金庫的門就打不開了。
11.我常常覺得壹個國家的滅亡並不可怕，反而可以復興。壹個國家的文化死了，就永遠不會翻身。
12，知識不是文學，好文章才是好文學，淵博的知識才是淵博的知識。至於學習，即使妳壹個字都不認識，也可能是有學問的——做好人，把事情做對，就是學習。
13，人真的可以為了學習而學習，所以不怨天尤人，所以問自己，為什麽我站不起來？為什麽我沒有實現這個目標？是各種各樣的自身知識，修養，修行的問題。我認真反省自己，心中沒有抱怨的想法。就拿現在的觀念來說，這種心理絕對是健康的，這才是君子。
14.當今世界是由科學和技術主導的。沒有人格修養，都是亂七八糟，磨人。教育只是販賣知識，這是混亂的根源，也是苦惱的來源。科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸統壹，回歸本位，均衡發展，才有希望。
15，我們都經常聽說“得意忘形”，但根據我個人幾十年的生活經驗，不得不補充壹句“失意得意忘形”。有些人曾經很好。當他富有和驕傲的時候，壹切都處理得很好，人們也很有禮貌。但壹旦受挫，連人都不想見。壹副討厭的面孔，自卑和各種煩惱接踵而至，人完全變了。
16，政治、軍事、外交沒有對錯，只有利益。暫時怎麽處理，要懂得應對。但是需要註意的是，雖然沒有善惡對錯，但是因果還是有的。
17，佛教就像百貨公司。有錢有閑，可以逛街，也可以不逛街，但社會需要；道家就像壹個藥店，裏面有兵家、縱橫家的思想，還有天文、地理、醫學。壹個國家或者壹個民族生病的時候壹定要去這個藥店。孔孟以為儒家是糧庫，是要天天吃的。要深入了解中國文化歷史的演變，以及未來該怎麽辦，就必須研究四書。
18.當今世界物質文明發達。表面上看是歷史上最幸福的時代。但人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為對海洋的貪得無厭而煩惱。精神上，也可以說是史上最痛苦的時代。人莫名其妙的出生，無助的活著，最後莫名其妙的死去。
19，在全世界範圍內，金錢是主宰，金錢決定貴族。沒有錢，就沒有自由。沒有真正獨立突出的人格修養和知識修養，只有亂七八糟的所謂人格張揚和金錢至上。甚至科研、教育、學術都在金錢的指揮之下。沒有精神支撐，他們壹旦失業，就像天要塌下來壹樣。
在20世紀和19世紀，肺炎是人類最大的威脅，癌癥是20世紀人類最大的威脅，精神病是21世紀人類最大的威脅。現在是心理疾病開始的時候。我發現很多小孩子都有心理問題，歸結起來就是教育問題。壹個國家和社會的成敗，在於文化和教育。
21，佛教就像壹個百貨商店，那裏有各種各樣的百貨商店，有錢有時間可以去逛逛。妳可以去購物，妳可以去購物，妳完全可以去購物，但是社會需要。
南語錄和名言
1全世界，錢是主人，錢決定高低。沒有錢，就沒有自由。沒有真正獨立突出的人格修養和知識修養，只有亂七八糟的所謂人格張揚和金錢至上。甚至科研、教育、學術都在金錢的指揮之下。沒有精神支撐，他們壹旦失業，就像天要塌下來壹樣。
學習最難的是，安於平淡的人什麽都能做。
天堂是好的，但有些人寧願死也不厭倦地獄。極樂世界雖然令人羨慕和向往，但有些人卻願意永遠沐浴在無盡的苦難中，以苦難為樂。不是二選壹，而是已經背道而馳了。還不如忘記對方，不要執著於真實，善惡，美醜，這樣妳才能獲得精彩，無憂無慮的人生。
4有些人不擇手段創業，經常喜歡引用西方宗教革命家馬丁·路德的那句話“不擇手段”。但妳要小心，不要只說馬丁路德那句話的壹半。他說，“不擇手段達到最高道德。”現在，把這句話取中間，截成兩半，用“不擇手段”代替“完成最高道德”，是非常危險的。
我們經常會看到“矯枉過正”這個詞。“廢”是歪的。當我們看到壹些東西是彎曲的，我們必須糾正它；矯正太多，就歪了。換句話說，它要麽向這邊傾斜，要麽向那邊傾斜。簡而言之，“太正”就是歪的。儀式也是如此。適度和過度調整都不好。年輕人完全沒有禮貌是不對的，但他壹直都很有禮貌，如果他太有禮貌，人們會誤解他是在奉承他。所以他“知和”，懂得中和壹件事的方法，然後中和調整。
如今尊師只是壹句口號。真正尊重老師的人是小學生。我想妳們都有這樣的經歷。如果我們的孩子在小學讀書，回來就張嘴閉口。
7孔子在《易經傳》中說:“臣殺君，子殺父。它不是壹蹴而就的，但它的起源是逐漸到來的。”孔子寫《易經》和《列傳》的時候，正是春秋時期動亂的時候。但孔子認為“非壹朝壹夕”——不是壹日形成的。道家莊子說:“颶風始於平美之末”。颶風就是現在粵語和閩方言裏的臺風，現在西方人翻譯成中國發音，也叫臺風。我們看到臺風這麽厲害，但是它剛升到水面上的時候，我們只看到水面上有壹片浮萍，稍微動了壹下，然後水面上就上來了壹股氣流，漸漸的就變成了臺風。道家的說法是，個人、家庭、社會、國家、天下事，都是壹樣的。如果妳不在乎小事，大問題都在小事上。
歷史上有很多人不做自己認為對的事。對於很多事情，他們明明知道自己該做什麽，大部分都說沒辦法，不敢做。我們作為人也是壹樣，“我受不了了。”想得到，做不到。“比如抽煙，明知道這種愛好的壹切危害，不應該抽，是‘不能忍’，卻總是往口袋裏裝壹包煙——“不能忍”。對於很多事情，如果妳認為理論上是對的，妳認為妳做的時候身體已經疲憊。這就是“想得到，做不到。“對壹個人的未來如此，對世界上正在發生的事情也是如此。
如果人能擺脫貪婪和嫉妒，它的對立面是什麽？只有幫助別人，只有恭維別人，只有培養人，我們都希望別人好，所有的榮耀都歸妳，兄弟，也就是說，我們不嫉妒。學佛是什麽？這就是學佛！妳以為磕頭佛，念經吃素，求佛加持，就是學佛嗎？妳最好問這四個字，更好的祝福妳。妳真的把這四個字去掉了，妳就成功成佛壹半了。
10在磨難中成功成長的人，往往會因為心理陰影而導致異常偏差。這種偏差意味著對社會和人總有壹種敵意，不相信任何人，更不同情任何人。對錢吝嗇的愛是心理變態的次要現象。相反，壹個謹慎而有見識的人，雖然是從苦難中成長起來的，卻更富有同情心，更慷慨大方。因為他懂得人生，懂得人間的喜怒哀樂。
12世界上有兩樣東西是不能實驗的，那就是政治和軍事。這兩件事包羅萬象，變化多端。從歷史上看，古今中外，專制、君主、民主、集體哪個更好？誰能得出這個結論？尤其是近代中國，幾十年來西方的思想和文化都搬到中國來了，但是西方的思想是來自西方的文化。結果如何呢？所以政治家要懂生活，要有閱歷，要多經歷。
13壹個人要學會享受孤獨，才能懂得生活，才能體會到更高層次的人生。
14阿拉耶深知那個想法的種子的重要性，可想而知‘業障生逢，果報生’。所以，人不要隨便動貪欲和愚昧的念頭，否則，阿賴耶知識的本性會種下惡根，將來會結出惡果，種下的善根，將來會結出善果。
15什麽是政治？中國人談論政治，意思是“先對後對”。如果妳自己都做不到，怎麽領導別人？
我的童年是在壹所私立學校度過的。當時我很反感讀四書五經，因為以前老師質疑學生，只說“以後妳就懂了”。我不知道這種“未來”還能持續多久。
在過去的歷史中，人才有三個基本原則，即人才、道德和學習。有些人的性格是天生的——性格往往大多來自天性——但他們沒有天賦。我們知道有品德的人能堅持己見，教這種人坐大後方，很好；教他試著打開局面沖出去，那他做不到。他沒有這個天賦。他只有堅持的天賦，沒有創造的天賦。因此，成功的人才是強調道德的。德才兼備很難，但有壹點是可以彌補的，那就是學習，用知識來培養缺失的壹面。有些人雖然生而有德，但還是需要知識來培養。
18自貢談孔子的溫良恭儉讓，講的是孔子的修養，是中國古代傳統文化的傑作。他有如此深厚的修養，所以他的目的是中國古代的“叔本華”，他有拯救世界的想法，也就是他面向未來的大業。千年大業是知識和思想，千年大業在當時是很孤獨的，比如孔子，老子，釋迦牟尼，耶穌，穆罕默德等等。，這些在當時並不被重視，但它們的美德歷久彌新，聲名永存。孔子千年的事業，是集中國文化、思想、精神之大成，認清自己的任務，犧牲現實的榮耀，才可能做到。
19中國幾千年教育的目的不是為了謀生，而是教會我們做人，而職業技能是分開學的。而且教育從胎教開始，家庭教育最重要，然後才是向老師學習。人格教育和知識培養貫穿壹生。所以，社會除了政治權力和財富權力之外，還應該有獨立的、優秀的人格培養作為社會的主體。
世界上任何人壹生只做三件事，要麽自欺欺人，要麽被人欺負。妳覺得世界上的人能逃過這三件事嗎？如果妳能逃離這三件事，妳就跳出了三界。
21世界上每個人都做過三件事後走路的事，自欺欺人，自欺欺人。
世界上有兩樣東西是不能實驗的，那就是政治和軍事。這兩件事包羅萬象，變化多端。從歷史上看，古今中外，專制、君主、民主、集體哪個更好？誰能得出這個結論？尤其是近代中國，幾十年來西方的思想和文化都搬到中國來了，但是西方的思想是來自西方的文化。結果如何呢？所以政治家要懂生活，要有閱歷，要多經歷。
儒家的孔孟思想就是糧店要天天吃。五四時期，藥店和百貨公司不打了，但決心要把糧店推倒。打倒糧店，我們中國人不吃飯，只吃洋面包，不習慣，吃久了胃會出問題。
19世紀，肺炎是人類最大的威脅；20世紀，癌癥是人類最大的威脅；21世紀，精神疾病是人類最大的威脅。現在是心理疾病開始的時候。我發現很多小孩子都有心理問題，歸結起來就是教育問題。壹個國家和社會的成敗，在於文化和教育。
好醫生永遠救不了病人；導師不帶路。好菜好菜能勸人飽餐壹頓；稀世珍寶未必能打動壹個老實人的思想。當今世界是科技主導的，沒有人格的培養，都是混亂和磨蝕，教育只是販賣知識，這是混亂和苦惱的根本來源。科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸統壹，回歸本位，均衡發展，才有希望。
這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展，表面上可以說是幸福；壞是指人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為填海的困難而擔憂。精神上，是最痛苦的。在發達的物質文明和貧乏的精神生活的鮮明對比下，人類面臨著新的危機。
27中國古人有壹副對聯，組合了兩句話:“諸德之孝為先，其初心不壹。原本貧窮的家庭沒有孝順的兒子。萬惡為先，不分心，天下完人少。”其“初心不原跡”只靠他的孝心。比如壹個人很窮，想給父母買壹罐奶粉，但是真的沒錢，買不起，所以心裏很痛苦。他只希望慢慢攢點錢再買。只要我們有這個心，他的感情是真的，就不能說他不孝。“窮家無孝子”，如果壹定要用事實來說明，那麽窮家就不會有孝子。
學問不是文學，好的文筆是壹個人的文學，淵博的知識是壹個人的學問。至於學習，即使妳壹個字都不認識，妳也可能有學習——做好人，把事情做對，這就是學習。
越來越慢，是指人原本只有慢，由於某種原因，把慢的作用發揮得更加淋漓盡致。比如有知識有見識的人，最容易增長緩慢。不止是學習，每個人在任何壹個方面都有所成就，高等學習的慢心必然會增加。像壹個聰明人，他認為自己很偉大。如果壹個聰明人結合了知識和經驗，如果他走上了壹條不好的道路，那就是古人說的:‘學足以助其漢奸’。他不學，就沒事。如果他有知識，他會鼓勵他的惡行。
有些人只喜歡放飛，這是好的根源之壹，但我經常勸人們不要在城市裏亂放飛。比如妳去市場買壹些動物放生，這不僅不是放生，而是殺了。有些賣動物的人知道有人愛放生，就想盡辦法抓來賣。就算今天放生，明天又會被抓回來，所以真正放生是很難的。有時候救壹只小動物不壹定是做好事，做好事需要智慧。比如有些人沒錢，但妳壹幫他們，他們就有了作惡的資本。所以，沒有智慧的善，也會變成惡。
31沒有出世的成就，就不可能有入世的成就。
我們經常會看到“矯枉過正”這個詞。“廢”是歪的。當我們看到壹些東西是彎曲的，我們必須糾正它；矯正太多，就歪了。換句話說，它要麽向這邊傾斜，要麽向那邊傾斜。簡而言之，“太正”就是歪的。儀式也是如此。適度和過度調整都不好。年輕人完全沒有禮貌是不對的，但他壹直都很有禮貌，如果他太有禮貌，人們會誤解他是在奉承他。所以他“知和”，懂得中和壹件事的方法，然後中和調整。
妳要註意每個經濟學家的國籍，他的立場站在哪個國家。現在美國提倡新自由主義，我認為這是壹種侵略性的經濟。那些作品都是強盜想法。我經常說，妳不應該調查世貿組織。進入它之後，美國會收購它，美國會參與它，美國會合並。這是好事嗎？有沒有想過？因為不了解自己的文化，不知道自己的定位。
妳要註意每個經濟學家的國籍，他的立場站在哪個國家。現在美國提倡新自由主義，我認為這是壹種侵略性的經濟。那些作品都是強盜想法。我經常說，妳不應該調查世貿組織。進入它之後，美國會收購它，美國會參與它，美國會合並。這是好事嗎？有沒有想過？因為不了解自己的文化，不知道自己的定位。
34“禮貌近乎禮貌，但遠非羞恥。”禮貌的時候也要尊重。所謂禮，就是妳對事情是認真的，不是見人就行禮或恭敬；雖然妳不敬禮，但當朋友有難時，妳會知道妳無限關心。所以，人敬人不敬。雖然表面的態度重要，但更重要的是內在的東西。所以，尊重就是禮貌。人為什麽要恭敬？“遠離羞恥”，以免帶來不必要的羞恥。
我這輩子沒騙過別人，但我寧死也不願意被毀了。但她沒辦法，朱也覺得不好意思。
世間壹切眾生皆無私，絕不會成為菩薩或佛。只求眾生利益，不求壹己私利，才是真正的菩薩，只有“赦壹切眾生戒”，才能成佛。
中國有句古聯說:“諸德之孝為先，而他本心不壹樣，貧寒之家無孝子。萬惡為先，不分心，天下完人少。”其“初心不原跡”只靠他的孝心。比如壹個人很窮，想給父母買壹罐奶粉，但是真的沒錢，買不起，所以心裏很痛苦。他只希望慢慢攢點錢再買。只要我們有這個心，他的感情是真的，就不能說他不孝。“窮家無孝子”，如果壹定要用事實來說明，那麽窮家就不會有孝子。
我們中國文化的屬性太大了。不懂古文，就丟了鑰匙，這個金庫的門就打不開了。
壹個人應該是清高的，但有些人卻在努力追求清高，或者為了標榜自己的清高，所以不得不承受痛苦和犧牲。那就不用了。這是非同尋常的。不平凡不是真正的涵養精神。
如果妳很窮，妳永遠不會擔心。如果妳窮，擔心，那就不值得了。妳變窮了，擔心了，妳就委屈了。
41如果消費是為了刺激生產，不如天天打。所以妳看，美國到處挑起戰爭，這是對生產最大的消費刺激。現在，美國主張采取所謂的新自由主義經濟思想。妳應該學習這種新自由主義，完全站在自己國家的立場，用經濟武器統治世界，用金錢控制全世界的人，成為經濟軍閥。這是壹種什麽文化？我們應該深思！
當今世界物質文明發達。表面上看是史上最幸福的時候。精神上，也可以說是史上最痛苦的時代。人莫名其妙的出生，無助的活著，最後莫名其妙的死去。
根據心理學研究，人很容易找到自己的缺點。每個人都做過錯事，說過錯話。妳知道嗎？絕對的，但是人類有壹個問題，尤其是那些沒有真正修養的人，他們改變不了這個問題。這個問題是，當妳知道自己錯了的時候，妳會在第二個找到很多理由來支持妳的錯誤。對自己想的越多，錯的就越少，尤其是那些在事業上有點成就的人。這個問題壹旦犯了，就沒辦法了。所以，壹旦發現過錯，壹定要勇於改正，這才是真學問，真道德。