從“有奶便是娘”說起
“有奶便是娘！”是宋朝名家歐陽修罵馮道的壹句話，說他“曾事四姓，相六帝，沒節氣。” 馮道是何許人也？唐末五代動亂的八十多年當中，中國的皇帝換來換去，並且全都是邊疆民族（歷史上稱胡人）。而馮道那，不論那個朝代更換，他都去輔政，自己成了不倒翁。在《管子譯註—君臣上第三十》中有這樣的話：“能上盡言於主，下致力於民，而足以修義從令者，忠臣也。”這是管仲對於忠臣的定義。所以嚴格來講，馮道不是忠臣而嶽飛、文天祥是。
《忠誠勝於能力》這本書的很多故事來自美國，最著名莫過於美國海軍陸戰隊的例子，記得曾經看過《沒有任何借口》這本書，講的也是美國西點軍校校訓的故事。換句話說，不論是有著五千年文明史的中國還是現代先進管理理念的發源地美國，不論是古代的封建社會還是現在的市場經濟和WTO，不論是對於壹個組織還是針對個人，有關“忠”的概念總是相通的，相互映照的，就連耶路撒冷的悲哀之路也從另壹個側面說明了忠誠。
林語堂先生寫過壹篇叫《說誠與偽》的文章，裏面提到“誠即是真！”是最實在的東西，是最原始的心理感受。很多時候忠誠都是壹起來講的，如果把它分開來看，忠就是“能上盡言於主，下致力於民，而足以修義從令”，誠就是真實，然後再連起來說：忠誠就是真實的言於主，真實地致力於民。而不是對上溜須拍馬，對下欺蒙拐騙，更可惡的是做秀。
壹個公司要發展，毫無疑問需要有能力的人才，但更需要忠誠的人。人常說，忠誠是壹種品質，我更認為是壹種習慣，美國海軍陸戰隊為什麽要經常喊那些口號？假如喊壹次是在裝樣子的話，喊第二次是聽命令，那喊三次，喊三年那？就變成了壹種習慣，對團隊忠誠，成為壹種習慣。
說起忠誠都有壹個很大的疑問，對誰忠誠？怎樣忠誠？忠誠有什麽回報？《忠誠勝於能力》中對此有詳細的說明，我只想說當忠誠變成壹種習慣，壹種習慣會決定壹種行為，壹種行為就決定著壹生，就這麽簡單。
現在很流行核心競爭力這個概念，假如壹個人也有核心競爭力的話，那麽忠誠就是基石，沒有忠誠這塊基石，不管上面的建築多麽繁華美麗，這種絢爛也會只是壹瞬間，然後隨即倒塌。壹個人的核心競爭力不僅僅是用嘴來說，而是要實實在在的表現出來，在實際的工作中發揮出來，忠誠就是最重要的法寶，沒有人喜歡和不忠誠的人合作，沒有什麽業績是可以通過欺騙做出來的。當壹只腳邁進不忠誠的漩渦的時候，那麽身敗名裂馬上就來，不會等太久的。
有奶便是娘是壹句俗語，壹句罵人的話；《忠誠勝於能力》是壹本書，壹個個故事。雖然是不同的方式，但都告訴我們，忠誠不僅是壹種文化，更是壹種品質，是壹種良好的習慣。
有奶便是娘就是只看重眼前利益，很勢力，就是見利忘義的意思