植美於心 ,育德以行
素質教育的春風在我小學五年級的時候拂面吹來，記憶最深的就是高高的校墻上“德智體美勞”幾個紅彤彤的大字。新時代關於綜合素質人才特征的界定，這五個字是大部分人脫口而出的答案。而在這五個大字中，“美”，總是能給我們帶來無限的遐想，正如這個遍布美妙事物的世界，和我們憧憬著美好未來的心靈。
幼時的我，以為“美”就是外在的長相和形態，再深壹步理解，會認為是美術課或者美術教育；到了大學，倚仗著美學老師的悉心傳授，才慢慢體味到這個被寫進教育國策的“美”字，不僅僅是受眾對於審美活動的感受或體會，更是朱光潛在《無言之美》中所說，當人在現實中無可奈何時，為求超脫而尋找慰藉的途徑，而且是喚起康德驚奇和敬畏的“道德的象征”——“頭上的星空和心中的道德定律”。
對於當代大學生而言，“美育”是溝通現實世界與理想世界的壹座橋梁。國內提倡美育教育的第壹人蔡元培先生曾經說過，“美育可以代替宗教，美育是最重要、最基礎的人生觀教育”。經過近百年的教育實踐，這壹論述的正確性和重要性已然獲得驗證，“美”在我們生活中的地位越發崇高，而美育也已經滲透入終身教育的體系，成為其中不可或缺的重要部分。
追溯：美育的前世和傳統“禮樂”
在中國，“美育”作為概念被明確地論證、提倡並廣泛付諸應用是在近代。但縱觀我國古代教育傳統，美育其實壹直在其中發揮著不可替代的作用。通過對我國傳統文化的闡述和傳承，我們可以更加清晰地看清“美育”的本質，並通過“古為今用”、創新延展，更好地在大學教育中推行美的教育。
中國傳統文化中的“六藝”指的是“禮、樂、射、禦、書、數”，這六種被古人推崇的元素幾乎可以涵蓋我們在文章開頭所說的“德智體美勞”。如此看來，先賢其實已經為我們設計好了個體發展的藍本，那麽作為承載美育發展的“前世”，傳統文化又是如何定義美育的呢？
“六藝”中的“樂”，是可以直接對應到美育這壹概念的。古人在音樂、詩歌以及其它藝術科目的教育中不斷得到熏陶，在這壹過程中，個人的精神世界不斷豐富，也同時擴展出更多了解世界、探索社會發展的視角。美育不僅能夠讓個體的發展更加全面，更重要的是能夠在完成藝術素養積累的過程中，升華思想、磨煉意誌。
中國傳統文化的核心，是“禮樂文化”。古人講究“情動於中，故形於聲”，很好地將外在聲音與個體內在的情感進行關照比對，通過對生物學意義的“聲”進行規範，就有了“樂”這壹具有社會學意義的概念，再與傳統的“禮”相結合，也就在藝術教育之外具備了“美育”的功能。美育功能的發揮，就是要讓人把內心的聲音轉化成符合“禮樂”的社會規範，並且通過適當的表達讓社會接受。簡單來說，“禮”和“樂”的結合，就是美育發揮作用的過程，而合乎“禮樂文化”，就是美育發揮作用的結果。如果只有“樂”而缺乏“禮”，對比現代，則相當於只有藝術教育而沒有美的教育，也就失去了對社會的規範價值；而如果只有“禮”而沒有“樂”，那麽則相當於只有枯燥的科學技術的教育，而美的教育同樣缺位。所以由此我們也可以從中看出美育的內涵。
展望：美育的今生和現代“德行”
對於當今教育來說，美育很大程度上是對“禮樂”思想的壹種創造性傳承。在大學教育中，它發揮著塑造和完善大學生基本素養的作用，能夠幫助大學生在學習和生活中，更好地調整自己的內心，以適應瞬息萬變的外部環境。美育對大學生內心的調和，在就業壓力和學業壓力不斷增加的當下，具有重要的實踐意義。在過去很長壹段時間裏，學生們長期在嚴格的外部約束和控制中學習和成長，我們的教育又對美育缺乏重視，審美缺位的現象就顯得更為突出。
學生成長過程中過度的知識灌輸和紀律意識擠占了本應屬於美育的地位。即使部分學校和家長為孩子創造了接觸藝術教育的機會，但往往也是重技術而輕品鑒。所以到了大學階段，美育就顯得更為迫切。在進入大學、暫時掙脫各種“枷鎖”之後，美育可以發揮凈化學生心靈，提升學生全面發展能力的作用。 美育可以為學生的全面發展提供養料，以“潤物細無聲”的方式，對學生的心靈進行洗滌，讓學生的心靈得到浸潤，最終達到調整大學生情緒、疏導大學生情感的目的，讓學生在大學中能夠更好地適應學校生活，走出校門後能夠更快地適應社會，從而實現學生個人與外界環境的和諧***處。這也是高校進行美育教育的崇高目標。
挖掘：發現美、體驗美、創造美
作為學生，我們該如何開展自我審美教育呢？首先要樹立主動發現美的意識，讓自己擁有壹雙發現美的眼睛。隨著社會發展，外來文化不斷湧入，這要求我們在激活自我審美意識的過程中，正確認識外來文化與中華傳統文化的差異與***性，消除與中華民族傳統藝術文化的“隔閡”。壹方面，發現中華優秀傳統文化之美；另壹方面，對外來文化去其糟粕，接納外來先進文化。
學會發現美之後，下壹步就要做的就是真正體驗美。從當前的教育形勢來看，我們大多數學生仍然處在應試教育的慣性之中，對美育沒有深刻的認識，認為美育只是走過場，甚至漠視美育，無法對美形成深刻感受。因此，我們應該變被動為主動，積極參與到可觸及的美育課程或實踐中，讓自己真正在美育中獲益，從而進壹步提升自身水平，通過對美的體驗，去傳遞文化，去傳承大美。
要做到讓自己體驗美，首先要給自己額外樹立壹套美育評價體系，增加對自己美的需求和標準，將審美和人文素養評價擺到重要位置。與此同時，積極參加美育課程，廣泛體驗豐富多彩的美育形式，從不同角度滿足自己的美育需求。從以上這兩點出發，可以使自己在提升審美能力和人文素養的過程中，真正體驗美育給個人帶來的提升和改變。
如果說發現美和體驗美是引導青年學生在美育方面“入門”的鑰匙；那麽創造美則是對我們個人後期發展提出的更進壹步的要求；美育的真正功能，應該是創造美。要實現這壹終極目標，就需要充分發揮與美育相關的社會實踐的作用。
美育對於從應試教育中走來的大學生來說，是“亡羊補牢為時未晚”，而如何讓“補”的效果達到最大化，是需要學生和高校***同摸索、探討的課題。對於學生而言，則需要通過理論和實踐並行的方式，樹立自我美育意識，發現美、體驗美、創造美，最大程度地激活美育的作用，這也應該是學生自我美育發展的題中應有之義。