背景資料
《水滸傳》講述了北宋宣和年間(119-1121左右)宋江等人的壹次群眾起義。宋史和宋人筆記中有很多記載。雖然前後矛盾，但都說自己勢力強大，威脅朝廷，在民間影響深遠。南宋人龔說:“宋江的故事，大街上都能看到。”據說書中還有宋江等人的故事。宋及元年間，口語書和雜劇廣為流傳，有些流傳至今，如口語書《大宋遺風》和元雜劇。施耐庵對宋元以來的史書、傳說、劇本、雜劇等“水滸”故事進行收集、篩選、加工、創作，寫成了《水滸傳》。
作者簡介
壹般認為《水滸傳》的作者是施耐庵，元末明初人。從明朝到現在，有三種說法:壹種是施耐庵的作品；第二個是羅貫中；三是石與羅的合作。關於施耐庵生平的材料很少。根據筆記和新發現的材料，他的生平大致如下:元末明初(約1296-1370)。傳說他是船夫的兒子，當過秀才、舉人、秀才。曾在錢塘(今杭州)為官，因與掌權者不和，辭官回蘇州在家寫書。張士誠占領江蘇時被征召，初辭，後入幕府。但他很快就離開了，去河陽山(今江陰、常熟)當老師。明初，興化歸北，居白駒鎮(今大豐)；劉基來拜訪，想推薦他做官，他不幹了。卒於淮安，70歲左右。
工作內容
《水滸傳》以涼山坡起義敘述了農民反封建鬥爭發生、發展和失敗的全過程，以深刻的思想、廣泛的內容和傑出的藝術譜寫了封建社會農民起義的英雄史詩和革命悲劇，反映了沒落封建社會的深度剝削和殘酷壓迫激化了階級矛盾，反動統治的黑暗腐朽引起了廣大人民群眾的反抗鬥爭。寫起義“自上而下”發生。統治者上至皇帝、大臣，下至地方貪官、土豪惡霸甚至獄卒，全國上下，朝廷內外，形成了壹個統治網絡，公然用惡。比如，梁中書兩年內搜刮數十萬元為丈夫蔡京祝壽，並因公行賄；高俅為報仇而迫害王錦，為高衙內霸占妻子而加害林沖，逼迫不願造反的人，揭示了起義的真正原因是“官逼民反”。小說真實地描述了起義鬥爭的發展過程:從個人反抗到集體反抗，從分散鬥爭到有組織鬥爭，從小到大。魯、、林沖、等。都是從個人奮鬥開始的，只是為了逃避政府的抓捕而找地方住；雖有涼山、二龍山、桃花山等眾多山頭，但相互隔絕，無法抵禦不斷升級的政府“打壓”；晁蓋、吳用、宋江上山後，以山頭為中心聯合起來，形成強大統壹的組織，取得了大規模戰爭的勝利，挫敗了政府和朝廷的“鎮壓”，揭示了農民革命鬥爭的規律。小說還描寫了起義失敗的結局。梁山好漢排名第壹後，已經實現了“四面八方* * *域，壹家不同姓”和“以兄弟相稱，不分等級”的要求。農民革命中的平等平等思想使得鬥爭只有三種前景:壹是方臘稱王後被鎮壓；第二，正如李悝jy所說，他自己坐上了皇帝的位置；第三，是對江的“壹網打盡”。他被招募來總結農民革命的經驗教訓，探索出路和意義。宋江被擁後，朝廷要“滅族”，派他征遼、方臘。梁山好漢死傷慘重，其余頭領如宋江、盧俊義、吳等被皇家藥酒毒死或自殺。壹場驚天動地，轟轟烈烈的起義，108英雄只落得個悲慘的結局。關於這位英雄的悲劇結局，學術界眾說紛紜，但壹致認同施耐庵的總的思想傾向:揭露批判封建統治的罪惡，歌頌歌頌美國和梁山的英勇鬥爭。
傅雷家書
《傅雷家書》是中國著名文學翻譯家、文學評論家傅雷寫給兒子的書信集。它摘錄了傅雷先生從65，438+0954到65，438+0966的65，438+086封信。最長的壹封信有7000多字。字裏行間，飽含著父親對兒子的愛和期望，以及對國家和世界的崇高情懷。
傅雷說，他給兒子的信有幾個作用:壹是討論藝術；第二，激發年輕人的感情；第三，培養傅聰的寫作風格和思想；第四，做壹面忠實的“鏡子”。信的內容，除了生活瑣事，更多的是關於藝術和生活，灌輸壹個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱和藝術的尊嚴”，做壹個“德才兼備、人格卓越的藝術家”。
愛兒子是人之常情，但傅雷對傅聰的愛並沒有墮落到那種庸俗的溫柔，而是始終把道德和藝術放在第壹位，舔犢之情放在第二位。就像他對傅聰童年的嚴格管教不被壹般人認可壹樣，這真的來自於他對兒子更深的愛。可以說，作為中國父母的楷模，傅雷夫婦對兩個孩子的培養可謂煞費苦心:著名鋼琴大師傅聰和特級英語教師傅敏，是他們先做人，後成家，超越自我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
因為這本書是壹位父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的壹句俗語，所以像山間流淌的清泉，藍天上翻滾的白雲壹樣感人。
這本書是青少年思想修養的優秀讀物，是素質教育的經典典範。這本書自出版以來，對人們的道德、思想、情操、文化素養都有著深刻而深遠的啟迪。《傅雷家書》獲首屆全國優秀青年讀物壹等獎，還被列為“百年中國文學百部優秀圖書”大型叢書之壹。截至目前，其20多年的發行量已經達到165438+萬份，足以證明其影響力之大。《傅雷的壹封信》是壹篇“飽含父愛的嘔心瀝血的教學文章”；也是“藝術學徒的最佳讀物”；也是現代中國普通典型知識分子的深刻寫照。對於我們學生來說，更值得壹讀。
《傅雷來信》對我的影響很大，傅雷嚴謹的文風和深刻的思想潛移默化地教會了我。我愛這本書，佩服傅雷的人品和學識，羨慕他對家庭的愛，也為傅雷、他的妻子和自殺感到惋惜。以下是我閱讀的壹些摘錄。我喜歡傅雷這樣的長輩的諄諄教誨。
培根的散文
弗朗西斯·培根是英國哲學家、作家和科學家。他極力主張“讀史使人明智，讀詩使人明智，數學使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭學使人雄辯。”
他倡導和發展科學的進步思想，倡導知識的進步口號，壹直推動著社會進步。這位壹生追求真理的思想家被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出了很多觀點。他是《新工具》和《隨筆隨筆》的作者。後者有58篇隨筆，從各個角度探討了廣泛的人生問題，精致而富有哲理，讀者眾多。
著有《學術進展》(1605)、《新工具》(1620)。培根對中世紀經院哲學進行了尖銳的批判，認為經院哲學和神學嚴重阻礙了培根的著作《新工具》，阻礙了科學的進步，主張全面改造人類知識，把整個學術文化從經院哲學中解放出來，實現偉大復興。他認為科學必須追求自然事物的原因和規律。要達到這個目的，必須以感官體驗為基礎。他提出了唯物主義和經驗主義的原理，認為知識和觀念起源於感性世界，感官經驗是壹切知識的源泉。為了獲得關於自然的科學知識，我們必須把我們的知識建立在感官經驗的基礎上。他還提出了經驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎，經過分析、比較、選擇、排除，最終得出正確的結論。
散文集最能體現培根的寫作風格:文筆優美，語言凝練，寓意深刻。這本書裏的文章從各個角度論述了他對人與社會、人與自身、人與自然的關系的許多獨到而精辟的觀點，使許多人從這本書裏得到了啟迪性的指導。比如:
“壹個自己沒有美德的人，看到別人的美德會嫉妒”。
沒有友誼，世界只是壹片荒野。
“保護人的心理健康最好的預防藥是朋友的忠告和建議”。“懷疑心裏是好的。培根的作品《隨筆隨筆》就像鳥兒中的蝙蝠，總是在黃昏中飛翔。猜疑使國王傾向於專制，丈夫傾向於嫉妒，智者傾向於優柔寡斷和憂郁。”
“狡猾是壹種陰險而邪惡的智力。狡猾的人和聰明的人有很大的區別，不僅在於誠實，還在於才華。”
“繁榮的美德是節制；逆境的優點是堅韌不拔。後者是壹個偉大的美德。”
培根壹生在學術上成就斐然，但作為政治家，他卻飽受仕途之苦。他的父親是女王掌管國璽的大臣，死後他就再也沒有受到過女王的器重。直到詹姆斯壹世掌權，他才被逐步提升。他先後擔任過法院院長、檢察長、掌璽大臣等職。，還被授予男爵、子爵和其他貴族的頭銜。然而，他後來被解除了所有官職。成為平民後，培根將全部精力投入到知識的研究中，他最終成為中世紀英國著名的唯物主義哲學創始人。培根於1626年4月去世。
簡愛
《簡·愛》是十九世紀英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。壹般認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特詩意生活的寫照，是壹部自傳體作品。夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特和伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧構成了那個時代英國女性最高榮譽的完美三位壹體。
《簡愛》是壹部自傳體小說，闡釋了這樣壹個主題:人的價值=尊嚴+愛。
《簡愛》剛出版時，作者夏洛特·勃朗特用的是筆名科爾貝爾。以至於她姐姐們出版的書都被誤認為是她寫的。這樣她就可以親自在第二版《簡愛》中澄清事實。
《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米麗是姐妹。雖然生活在同壹個社會和家庭環境，但性格卻大相徑庭。夏洛蒂·勃朗特更溫柔，更純粹，更喜歡追求壹些美好的東西。雖然家裏窮，但她從小就失去了母愛，父愛更是少之又少。另外，她個子矮，長得不好看，但也許正是她靈魂深處的這種深深的自卑，反映在性格上就是壹個非常敏感的自尊心。她描述的那個簡。愛也是壹個沒有吸引力的矮個子女人，但她有著極其強烈的自尊心。她決心追求光明、聖潔、美好的生活。
簡愛生活在父母雙亡、依賴他人的環境中。她從小就受到與同齡人不同的對待。月經的嫌棄，表姐的鄙視，表姐的侮辱和毆打...這是對壹個孩子尊嚴的殘酷踐踏。然而幸運的是，在壹所極其簡陋的寄宿學校的生活中，簡愛遇到了壹個可愛的朋友:海倫·伯恩斯。海倫溫順、聰明、極其寬容的性格壹直在影響著她。
在羅切斯特面前，她從不自卑，因為她是壹個卑微的家庭教師。相反，她認為他們是平等的。她不應該因為是仆人而受到別人的尊重。正是因為她的正直、高貴、純潔，羅切斯特被她心靈沒有被世俗社會汙染的事實所震撼，把她當成了壹個可以在精神上與自己平等對話的人，慢慢地深深地愛上了她。他的真誠打動了她，她接受了他。在他們結婚的那天，當簡愛得知羅切斯特有妻子時，她覺得自己必須離開。她說，“我會遵守上帝認可的世人的法律，我會堅持我清醒時接受的原則，不會像現在這樣瘋狂”，“我會堅定地堅守這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的原因，但從內心來說，更深層次的原因是簡愛意識到自己被欺騙了，自尊心被戲弄了，因為她深愛著羅切斯特。壹個女人怎麽能忍受被自己最信任最親密的人欺騙？簡愛經受住了，做出了非常理智的決定。在這樣壹種非常強大的愛情力量的包圍下，在美好而豐富的生活的誘惑下，她仍然堅持著自己作為個體的尊嚴，這是簡愛最具精神魅力的地方。
小說有壹個光明的結局——雖然羅切斯特的莊園被毀，他自己也成了廢人，但我們可以看到，簡愛不再處於尊嚴與愛情的矛盾中，同時得到了滿足——她嫁給羅切斯特時是有尊嚴的，是有愛的。
小說告訴我們，人類最美好的生活是人的尊嚴和愛，小說的結局為女主角安排了這樣的生活。雖然我覺得這個結局太完美了，甚至這種完美本身就標誌著膚淺，但我還是尊重作者對這種美好生活的理想——尊嚴加愛情。畢竟當今社會，實現人的價值=尊嚴+愛情的公式，往往離不開金錢的幫助。人們似乎瘋狂地沈溺於對金錢和地位的愛中。在窮和富之間選擇富，在愛和不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡壹樣為了愛情和人格拋棄壹切，義無反顧。簡愛給我們展示的是壹種簡化，壹種回歸簡單，壹種追求全心奉獻的感覺，壹種不計得失的簡化感。它就像壹杯冰水，凈化了每壹個讀者的心靈，同時也喚醒了讀者，尤其是女性讀者。
相關性評估
《簡愛》是壹部有著多年歷史的文學作品。至今已有152年的歷史，成功塑造了英國文學史上第壹個對愛情、生活、社會、宗教采取獨立積極態度，敢於爭取自由平等的女性形象。
《簡愛》的出版曾在19世紀的文壇上引起轟動。在英國文學史上，它被稱為代代相傳的經典。它以壹種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有壹種不可抗拒的沖動驅使人們拿起這本書，這本書被深深打動，讓他們的心顫抖。
這是壹部帶有旋轉色彩的小說，作者是十九世紀英國著名的三姐妹作家之壹夏洛蒂·勃朗特。這是壹本用自己的心和強烈的精神追求鍛造出來的書，蘊含著作者無限的情感和人格魅力，為女性贏得了壹片燦爛的天空。
任何文學作品都是作者體驗生活的結晶，從書中都能看到作者的影子。簡愛也是如此，很多細節都可以在作者的生活中得到印證。當然，《簡愛》不是自傳，作者只是把自己豐富的人生經歷融進了壹篇富有想象力的文章。人們都知道《簡愛》是作者生活的寫照，但又有多少人知道作者是在什麽情況下寫出《簡愛》的呢？
《簡愛》的作者夏洛特·勃朗特，1816出生於英國約克郡索恩托的壹個牧師家庭，排行第三，前面有兩個姐姐，後面還有兩個妹妹和壹個弟弟。六個兄弟姐妹。因為小時候失去了母親，父親因為沒錢沒精力，不得不把夏洛特和她的兩個姐妹兄弟送到壹家慈善機構創辦的寄宿學校。那裏的環境和生活條件很差，再加上創始人的嚴格控制和嚴厲懲罰，凍餓和體罰成了孩子們的生活常態。很快，肺病奪去了兩個姐姐的生命，父親趕緊讓夏洛特和弟弟逃出了死亡之穴，回到了家中。
1831年，夏洛特進入羅德的寄宿學校。這裏的情況完全不同。夏洛特不僅學習進步很大，生活也很幸福。雖然她只呆了壹年零四個月，但這裏溫暖的生活給她留下了難忘的印象。
後來夏洛特回到羅德1835教書，兩個姐姐跟著她學習，抵消了壹部分報酬，三年後就走了。從1838到1842，她和姐妹們四處奔波，以做家教為生。但是由於這個職業地位低，工資微薄。也讓姐妹們很難在壹起。他們毅然放棄，決定自己辦學。經過種種努力，雖然他們熱衷於辦學，做了種種準備，但最終還是失敗了。就在這個時候，父親病倒了，才華橫溢的弟弟染上了酗酒吸毒的惡習，成了壹個廢人。然而家庭經濟壓力越來越重，於是在這種極度困難的情況下，夏洛蒂和她的姐妹們開始寫作。
三姐妹經常聚在壹起，如饑似渴地看書、畫畫、寫作。書籍打開了他們的心靈，提高了他們的教育；多麽艱難的生活讓他們早熟，善於洞察世界；獨特的經歷為創作提供了充足的源泉；於是當他們的創作熱情湧出時，在世界文學史上奇跡般地，同壹年同壹家庭誕生了三部傑作；夏洛特的《簡愛》，艾米莉的《呼嘯山莊》，安妮的《艾格尼絲·格雷》。
除了《簡愛》,夏洛蒂還寫了《雪莉》、《維萊特》和《老師》,都不如《簡愛》有影響力，雖然都評價不錯。
但誰知道上帝羨慕有才華的人呢？上帝毫不吝惜地創造了這個天才家庭，似乎急於向他們伸出毀滅之手。他們的才華剛剛被人們認可，就像流星壹樣消失了。第壹，多才多藝的哥哥死了。艾米麗，誰寫了不朽的呼嘯山莊，同年2月去世。然後，第二年5月，另壹個修女安妮去世了。五年後的1854年，夏洛特在和丈夫外出散步時淋雨生病，於3月31，1855年去世，享年39歲。
格列佛遊記
《格列佛遊記》是斯威夫特的壹部傑出的諷刺小說。自出版以來的兩個多世紀裏，它已被翻譯成幾十種語言，在世界各地廣為流傳。作品反映了18世紀上半葉英國的社會矛盾，揭露了當時統治集團的腐敗和罪惡，抨擊了侵略戰爭和殖民主義。雖然它是對宮廷和政治家的諷刺，但這部作品超越了其時代和地點的局限性，尤其是前兩部分，被認為是文學的偉大寶藏之壹。
外科醫生格列佛出生於諾丁漢郡的壹個家庭。他在劍橋大學學醫。格列佛寧願做船上的外科醫生，也不願在岸上尋求更好的職位。經過幾次深海航行，他成為羚羊號船上的壹名外科醫生，該船在萬迪門西北海岸的壹次強烈風暴中失事。
船上所有的人中，只有格列佛逃到了岸邊。他筋疲力盡，壹倒地就睡著了。當他醒來的時候，格列佛發現他的胳膊和腿被綁住了，周圍都是壹群群的小矮人。他們給他帶來食物和水，並把他送到他們的城市。這位威嚴的國王比他的臣民高半英寸。他和他的官員來見格列佛。
格列佛終於明白他在小人國。他們把他綁了很長時間。最後，格列佛讓他們相信他沒有惡意，而且以他的名譽擔保，他永遠不會傷害他們，所以他們放了他，並請了六位教育學教授來教格列佛他們的語言。為了維持格列佛的體力，他們為他提供了足夠他們自己1724人吃的肉和飲料，這是他們根據格列佛的身體與他們身體的比例用數學方法計算出來的。他們召集了300名廚師和72名服務員為格列佛做飯上菜，派了200名女裁縫為格列佛縫制衣服，派了300名裁縫為格列佛制作外套。
格列佛的需求得到滿足後，格列佛也想為他們做點什麽。他想做的第壹件事就是在不傷害他們的人或財產的情況下四處走動。這是壹個非常可能的危險，因為這些人很小，格列佛可以把其中的壹兩個藏在他的上衣口袋裏。走在街上，如果格列佛的腳步再重壹點，可能會讓他們的樓搖搖晃晃倒下來。換句話說，如果妳的眼睛不註意下面的東西，很容易壹腳踩死幾頭牛。
壹天，國王非常友好地來到格利佛身邊，因為他遇到了大麻煩。鄰近古國不來夫斯的國王威脅要將這個小人國夷為平地。古不來夫斯國的海軍有五十艘戰艦，正準備起航。格列佛涉水遊向他們停泊船只的主要港口。我用刀割斷了五十艘戰船的錨纜，然後在每艘船上綁壹根纜繩，拖回來。這迫使古不來夫斯國投降。
這壹成就為格列佛帶來了榮耀，也為他樹立了幾個強敵，其中壹個是小人國海軍的高級將領。當然，如果格列佛願意，他可以把他們和整個王國踩在腳下，但是格列佛保證不會傷害他們。因此，當他們密謀審判格列佛並弄瞎他時，格列佛別無選擇，只能逃跑。格列佛來到了古老的不來夫斯國，他們為他舉行了盛大的歡迎會，請他留下來。格列佛厭倦了國王和王子。他告訴他們，他不需要任何東西，只需要壹艘船就可以離開。
他們儲備了100頭牛、300只羊、牛、公牛和船上廚師準備的400塊肉，這樣格列佛就不會挨餓了。第三天格列佛起航了。在路上，我遇到了壹位英國商船船長。當格列佛告訴他自己的故事時，他認為格列佛瘋了。直到格列佛從口袋裏拿出幾頭牛，他才相信格列佛。令格列佛非常傷心的是，在他回家的路上，船上的壹只老鼠拖走了他的壹只羊。
當他回到家時，格列佛知道他的叔叔約翰已經去世了。他把埃皮附近的莊園留給了格列佛，這足以讓格列佛壹家不再貧困。但是格列佛仍然渴望漫遊。他再次出海，這壹次是在去蘇拉特的“冒險”號船上。
在航行中，壹場大風暴後，船駛入壹個陌生的海灣尋找淡水。在岸上行走時，格列佛和他的同伴走散了，落入了大不列顛當地巨人的手中，這些巨人幾乎沒有壹個身高低於60英尺的。
他們把格列佛帶出去展覽，格列佛的名聲傳到國王和王後的耳朵裏；他們命令把他帶到法庭。格列佛被帶到那裏，由壹個抓他的人的女兒照看。小女孩的名字叫格林·達克裏奇。她九歲，比她的年齡小，身高不到三十英尺。
乘坐皇家列車，格列佛走遍了他們長達6000英裏、寬3000到5000英裏的王國。首都長54英裏，寬45英裏。這是壹座美麗的城市。國王的宮殿距離方圓7英裏，主殿高240英尺，與其寬度和長度相稱。國王的馬廄也是壹座漂亮的建築，可以容納500匹馬。這些高貴的動物有54到60英尺高。
格列佛常說，小人國的人外表無瑕，大國的人粗糙。後來他想到，小人國的人的缺點是和體型成正比的，缺點太小看不出來；大國的人可能看起來比他們實際上更粗糙，因為他們龐大的身體放大了每壹個缺陷。這些體型巨大的人至少在壹些問題上比較開明，比如:打雞蛋的時候，是從大的壹端打，還是從小的壹端打？這個問題差點把小人國壹分為二，但是大國的人根本不會被這種事情吵得睡不著覺。當大不列顛國王談論壹個政治問題時，格列佛看到了這壹點。格列佛談到了他自己的國家——英國。“政府要求持有不同觀點的人改變或不改變他們的觀點，”他說。“這就是專制。”
陛下對英國很感興趣。格列佛詳細講述了英國的歷史，他非常驚訝。他斷言，這似乎只不過是壹系列陰謀、謀殺、革命和流放，都是貪婪、內訌、虛偽、仇恨、欲望、怨恨和野心的最壞結果。“妳怎麽能讓這可惡的害蟲在地球上爬行！”他說。格列佛因其誹謗性的判斷而深受其害。
現在，格列佛已經成為壹個偉大民族的寵兒。但代價是失去了人的尊嚴。格列佛想再次和他的同類在壹起。他也想對著祖國的大海呼吸壹口空氣。格列佛的請求得到了批準，他被帶到了海邊。格列佛的小保姆格魯姆·達克裏奇生病了，壹個富有詩意的男孩照顧著他。他把格列佛壹個人留在海邊，自己去找鳥蛋。就這樣，當格列佛壹個人的時候，壹只大鳥叼起了他睡的行李箱，把他帶到了遠海，然後箱子掉進了海裏。幾乎就在這時，壹艘英國船剛好經過，把格利佛撈了上來。就這樣，格列佛奇跡般地得救了，並再次被安全地帶回了英國。
格列佛又去航海，經歷了幾次冒險。最奇怪的壹次是壹個島上居民把他從不毛之地救了出來。他們的島在空中飛行，同樣令人驚奇的是壹個巨大的磁鐵吸引著飛行的島上升和下降。飛島上的人自認為是優等種族，但在格列佛看來，他們都只是壹只眼凹，另壹只眼直盯著天頂。
後來的壹次旅行把格列佛帶到了有理性和人性的人形獸和馬的國度。這些人形野獸是馬的奴隸。他們有壹些和人類非常相似的壞習慣，那些被稱為“聰明馬”的聰明有道德的馬，最後甚至把格列佛當成了人形野獸，這讓格列佛極其痛苦。
“聰明馬”的形狀像馬，它們擁有比格列佛曾經生活過的人更合理的法律。他們非常討厭人類的許多習慣，以至於格列佛後來鄙視他的同齡人。格列佛希望自己是壹匹“聰明的馬”，可以和他們生活在壹起。但是他們害怕格列佛會成為人形野獸的首領，有壹天會給他們帶來麻煩，所以他們把格列佛趕出了他們的王國。他們答應給格列佛造壹艘裝滿食物的船。就這樣，格列佛乘船離開，最後到達了英國。