為什麽壹定要去敦煌？
這是每個心有靈犀的人都會被問到的問題。
敦煌和甘肅的天水、定西、平涼、張掖、武威等其他地理名詞壹樣，充滿了詩意的節奏和韻律。只有敦煌這個詞給了我們豐富的傳奇，在時空的變遷下，秉持著獨特的堅守。在大自然的寂靜下，彌漫著各種浪漫的欲望，令人神往，令人神往。
1300多年前，玄奘大師在16年西行五萬多裏。他在漠河巖的戈壁灘經歷了背叛、狩獵、迷路、水盡等種種磨難，卻在佛心的加持下，跨過了“無鳥不走下”。
1000年前，從外域到敦煌有四條路。商品和文化、語言和文字、藝術和宗教湧入，繁榮開始了。
幾個世紀後，這片土地的傳說仍被傳唱。
尤其是對於從蘭州乘坐K9667到敦煌的遊客來說，到達敦煌才剛剛是壹天的開始。
牽手相視，頭頂上是壹片浩瀚的銀河，迎面撲來的冷風，映入疲憊困倦的眼簾。
在這片神奇的土地上，我們的眼中充滿了對未知的貪婪。
在這片曾經崛起、繁榮、衰落、沈寂的聖地，我們呼應著欣賞、敬仰或崇拜的全方位感知。
大漠戈壁，眾生平等，化為風，化為沙。所有原始的蒼涼，所有在茫茫宇宙中的放縱。
漢唐輝煌席卷敦煌，絲路駝鈴唱響千佛。
某種程度上，也許正是因為有了莫高窟，敦煌才被稱為敦煌。
對於很多人來說，它是壹個傳說，壹個夢想，是時空輪回中的千年佛光。
是藝術殿堂裏壹個鮮活而不朽的神話。
第148窟是我在史料中太熟悉的涅槃大佛。
雙手合十的內驅讓我們瞬間有了出竅的體驗，我知道我來晚了。
講解員說，釋迦牟尼達到永生幸福的最高境界後，並不是壹般人理解的死亡。
所以72弟子的不同表述，反映了他們在修行和本質上的不同。本性高的人能明白涅槃的真諦，所以表現出喜悅。反之，本性低下的人會對釋迦牟尼的“死”感到悲傷。
這是紀錄片《敦煌》裏的原話。
更有甚者，蘭州大學歷史系的龔博士還專門出了壹本《涅槃凈土之宮:敦煌莫高窟148窟研究》的書，希望能及時從這本書入手，然後找個機會去參觀壹下148窟。
無論是歷史留下的磨難還是災難，莫高窟的記憶也在經受著自然的沖擊、人為的損失和時代的磕碰。
有些人來了，有些人走了，來來去去，走走停停，在重疊的回憶中，留下這片土地和沙礫的悲喜。
歲月流逝，物是人非，敦煌莫高窟最初是如何出現的，幾乎是個謎。
相傳樂尊和尚在此“見”到千佛光，靈機壹動，開鑿第壹窟。
從此，偌大的佛國，漸漸變成了石窟壹景。上下五層，10朝代更叠，千年雕琢，計有735窟。
很難想象，從選址的構思到隧道的挖掘、砂石的運輸、洞頂的鑄造...
他們都在與惡劣的自然條件和人類體能的極限作鬥爭。
無數匠人壹鏟壹鏟地挖掘寫生，用雙手創造了今天的輝煌。
從這個角度來說，身體也是壹種在路上的修行。
其實那些被異教破壞的破損佛像才是我的最愛。
特別是葉佳，他的頭很瘦，但衣服的線條仍然清晰，每壹針都勾勒出來。
妳覺得妳觸犯了我的法律，但即使是壹張不存在的臉，我還是笑著垂著眼睛。
在172號窟，據說左右石壁上的兩幅凈土圖代表了唐代的巔峰作品。
不得不說，真的很好！
“壹千年有多長？”
詩人回答:“就壹會兒。春去冬來，壹千年過去了。”
這是室內情景喜劇《再看敦煌》，它引導我們在壁畫中追尋前世。
撣去千年的灰塵，展開衣服和羽毛。在劇中，王的表演很勻稱，謹慎但狡猾而貪婪，尤其是跪在菩薩面前乞求寬恕。那壹幕的震顫讓我明白，這個世界已經完成了自我救贖。
第壹個來了又不走的是常書鴻。
歷史的車輪轉動了，他只是說-
“我是壹個幸存者，壹個留下了‘紀念品’的幸存者。”
行走戈壁，4天3夜，108 km。
時至今日，這種絲綢之路上的商業活動已經越來越成熟，各種口號和靈感無非是壹種選擇，壹種釋放，壹種新生！
握手壹百次，不如喝壹次酒，喝壹百次酒不如和大漠戈壁走！
走過大漠戈壁，我們都是兄弟姐妹。
這是獨腳潘的戈壁宣言。
幸好有了獨腳潘，有了絲路雄鷹。
就這樣，9年9地的第壹次距離，永遠留在了我們的腦海和記憶裏。
時至今日，我依然懷念壹起走過的姐妹兄弟。
我記得電影《羅馬假日》裏有壹句話-
路上總有壹個身體和靈魂。
後來這句話似乎成了人們出行的座右銘。
在路上變成了壹種態度，壹種標簽，壹種時尚，壹種說不出的復雜感覺。
為了旅行而旅行，我寧願說不。
在這裏，人類所有的欲望都回歸到了初級階段，無論身份、年齡、職業，甚至是財富、健康、愛情，都在這戈壁灘的天地間壹視同仁。
沒有世俗的幹擾，在廣闊的藍天下，在無邊的宇宙中。
4天3夜的生活，讓自己和自己的身體對話，痛苦勝於蒼白。
從“自我”到“有我”再到“無我”，重新理解人生的真諦。
紀錄片裏，導演給我們講了壹段佛光的記錄，在世人心中，在每個人心中。
其實世界上最黑暗和最光明的地方都在人的心裏。
可以說，每個人心中都有壹個永恒的敦煌，他為之著迷，為之陶醉。
正如彭在《敦煌》第二集結尾所說，誰捧著敦煌壁畫的藝術心燈——