由於二十世紀西方文化霸權的建立，“自由平等”作為進步的符號匆匆進入了其它地區的性別系統，這使得原本的男權社會呈現出壹種混合狀態，我稱之為“男權”的文化背景加上“自由平等”的表層塗料。
隱蔽的傳統男權價值與理想的性別平等口號並存，比單壹的傳統男權社會狀態更糟。
與其要求性別關系平等，不如先直面男性掌握更多的社會資源這壹現實。我們需要提倡壹種等級社會轉型時期的性別公正價值。我認為鼓勵等級之上的人承擔更多的社會責任，並將此作為社會崇尚的價值是壹個可能有效的途徑。
我想提出壹個“男責社會”的概念，用責任感這壹內化價值指導實踐，讓強勢群體的社會擔當匹配其占有優勢資源的狀態。
顧名思義，“性別”就是兩性之間的差別。自從1903年《女界鐘》問世以來，壹個多世紀裏，不少人紛紛以“性別平等”為理想，做出了各種努力。他們認為性別平等就是要讓男女就業平等，機會平等，收入平等，要女性性解放，婚姻自由，等等。然而很多年過去了，這壹理想卻好像依舊遙不可及。
《2015年全球性別差距報告》顯示，全球女性薪酬相當於男性十年前的水平。在“同工同酬”和“勞動力參與”方面，自2009年以來總體沒有改善，消除男女經濟差距估計需要118年。（見《2015全球性別差距報告》）。
但是同時，這樣的倡導在邏輯上似乎也有缺陷：這些單個的衡量標準似乎適用於多數的社會不平等範疇，比如階層、貧富、城鄉，它們能否作為理解和解決性別問題的根本途徑？我持質疑態度。
將性別平等直接歸入社會諸多不平等之壹，某種程度上是壹種男權視角下機械的分類，缺乏對本土社會結構的深刻認識，也缺乏對女性這壹性別弱勢群體的真正關懷。性別問題的關鍵也許還在“別”字上（見何殷震提出的“男女有別”概念）。本文不是討論如何理解性別差異，而希望由此提出壹個問題：如果性別差異是如此根本，如蘋果與梨，何談平等？
從非西方世界的歷史和現實情況來看，提倡“性別平等”是局限的。我們既不能在傳統的“男權社會”原地踏步，也不能不顧現實，牽強附會地講男女平等。跳出這個框架，也許可以考慮如“男責社會”這樣的價值概念，以更好地服務於過渡階段的社會性別正義。
“性別平等”不能涵蓋的性別公正機制
在非西方世界裏，存在很多各式各樣的男權社會，如穆斯林國家、非洲諸部落以及太平洋群島。壹夫多妻制是這些社會裏常見的婚姻制度；在經濟領域，多見以女性為主的內部勞作和以男性為主的外部交換。以西方視角看來，這些現象是“男女不平等”的表現。但仔細閱讀民族誌的記錄，會發現當地婦女常常否認自身被剝削或壓迫的狀態。