時光過了近千年,人們對嶽飛之死的元兇不斷提出質疑。人們不再把觀念停留在忠奸之爭上。最有代表性的人物是臺灣著名學者南懷瑾。他提出歷史上說秦檜殺了嶽飛,哪裏是秦檜殺的,宋高宗本來就討厭嶽飛,秦檜只是迎合高宗的意思,代高宗承罪而已。
南懷瑾提出的最有力的證據有兩個,壹個是嶽飛提出的口號惹惱了宋高宗,另外是嶽飛請高宗立太子讓高宗不滿。
嶽飛曾提出有名的口號:?直搗黃龍,迎回二聖。?黃龍是金軍的老窩,搗了也罷,而那二聖壹個是皇帝老爸徽宗,壹個是皇帝哥哥欽宗,這二位哪壹個回來了,也沒有現任皇帝的份了,現任皇帝怎能不惱火?這兩個人宋高宗躲還躲不及,妳嶽飛還要把他們迎回來,不是成心和現任皇帝為難嗎?
口號這東西似乎頗為國人所鐘愛,它簡潔明了,便於凝聚人心,同心協力。可口號這東西也不能亂提,弄不好就會渙散人心,模糊目標,甚至會丟掉身家性命。
嶽飛惹惱宋高宗的第二件事是請立太子。1 1 3 7年,嶽飛聽說金人想在汁京立欽宗之子,就上疏高宗請立太子以安定人心。本出於壹片忠心,卻被誤認為有異誌。高宗想,妳嶽飛在外面只管好好打妳的仗就行了,立不立太子是妳該管的嗎?妳催著立太子,是不是看我不行了,要投靠新主子。這時候,嶽飛就是有壹百張口也辯不清。嶽飛也是,那廢立之事是妳壹個將軍該管的嗎?難怪嶽飛死後有悼詩日:?自古忠臣帝主疑,全忠全義不全屍。?
除了以上兩條,再加上南宋壹味偏安,壹心議和,金兀術又有?必殺嶽飛而後可和?之言,嶽飛必死無疑矣。
在中國有壹個不成文的規矩,凡是迫害忠良的事,那罪大都記在壹兩個奸臣頭上。其實奸臣固然可惡,可沒有皇帝默許和慫恿,哪個奸臣能成氣候?南宋時,有個編修叫胡拴,反對議和並請殺秦檜。秦檜當時正掌重權,也沒敢把他怎樣。嶽飛當時是部級幹部,比胡的位置高多了,如果高宗不允許,秦檜敢謀害他嗎?可見,害嶽飛者,元兇是宋高宗,秦檜不過是個高級幫兇而已。
在中國,壹個有見識的人物不但常不得誌,而且常有殺身之禍。為什麽?因為在統治者心裏,他自己是最有見識的,別人只要按自己的意誌辦就行了。因而,歷來的大臣在提意見之前,常常要揣摩皇上心理,既要態度謙恭,又要說話動聽,因而,極難充分表達自己的意見。
統治者常常由不願聽意見發展到建議也不願聽。臣子們看皇帝不願聽,自己也就不願說,挺大個人誰願討那二皮臉?不發表意見也壹樣高官得做,駿馬得騎,誰還願沒事找事呢?再加上說真話常常倒黴也就沒多少人敢講真話。久而久之,人們也就不說話了。
可人們的內心終還有自己的是非,於是就造就了許多口是心非的人物。口是心非的人物的滋生固然與這些人物本身有關,可統治者終究難辭其咎。
恰恰是統治者自己造就了這些人物。這樣的人多了,民族精神將受到祈傷、扭曲,壹個精神扭曲的民族,還能立於世界民族之林嗎?