未讀本書之前，我以為此書只是對群體的研究，可讀完後發現，此書還包含著群體意味之後隱藏的政治、經濟等內容。
壹、群體的系帶
聚合群體的首要因素同時也是最神秘的因素，就是“種族”。何為種族因素，即那些骨肉中遺傳的民族稟性。這些民族稟性，從根本上聚合著壹個種族，由此分析，為何跨越種族的群體少之又少，為何跨越種族的群體不堪壹擊。因為這樣的群體，缺乏最基本的聯系與交應。也因為種族因素，使壹個群體有著基因上的***同稟性，從而推動著壹個民族的生命循環。『所以說，同壹種族的群體擁有著變革其所在制度社會的強大力量。』
其次，通過此書，勒龐闡釋了其他影響群體意見與信念的因素，包括傳統，時間，政治與社會制度，教育。另外影響群體意見的直接成因包括形象、詞語與口號；幻覺；經驗與理性。
二、群體的“無意識”
在這些之中，最讓人震感的即勒龐闡述的關於“群體理性”的觀點。在他的闡釋中認為，群體是無意識的，群體中的個人類似於野蠻人。即使作為個體的他們也許是受過高等教育的精英，在群體中時，也同樣會變為群體意識的傀儡。他們不再講求道德約束，而被群體思維掌控，他們的行為受到群體領袖的引誘，受情緒和幻想的支配與群體行為的傳染而將所有行為合理化。所以我們看到有些群體可以做出最恐怖最惡劣的行為，也會看到他們因群體感染而形成不可思議的高尚行為。由此觀點延伸至那個在猶太人大屠殺中執行“最終方案”的主要負責人、被稱為“死刑執行者”的阿道夫·艾希曼，為何他會在法庭中說出“自己是齒輪系統中的壹環，只是起了傳動的作用罷了”。其緣由就是作為個體的他已經在軍隊中淪為群體的機器，他在無意識的跟從，並因置身群體與聽命領袖為由，將自己殘忍且毫無道德的行為正當化為服從命令。也就是符合了由漢娜·阿倫特提出的“平庸之惡”的觀點。『身在群體中的個人，喪失了感知文明的能力。』
三、群體事件的解讀
讀完此書後，在解讀現代群體性事件時，則多了壹份解讀依據。比如可用本書中“群體情緒的誇張與單純”來對日前特朗普支持者闖入國會事件進行解讀。這壹特朗普支持者群體中的許多人是因從眾，受到群體氛圍的聯動而沖入國會，在事後采訪中，他們回答記者采訪時表示，自己從未想過闖入國會，只是跟從群體而已。由此可見，群體的力量是會帶來毀滅性結果的。而造成毀滅性結果的原因，也許僅僅是壹句簡單的口號，壹個表面上信誓旦旦的領導者，甚至僅僅是慣從群體的巨大慣性。
另外，我的感悟是，我認為不論何時，我們絕不可忽視群體的力量。同時也通過書中的壹些觀點得出了壹些有關於專業的結論。即打動群體的永遠不是冗長有邏輯的說理，恰恰相反，打動群體的有時就是壹句話，壹個可以給人以無限幻想的觀點。所以由此延伸至我們的廣告策劃創意或廣告傳播上，我們要追求以感性口號感性觀點感性故事來引導受眾，而非用說教來吸引受眾。
四、結
最後我認為書中的壹些觀點並非正確，但現在看來的不正確或許是因為時代背景不同。
所以又給我的壹個啟示是，無論何時，保持對壹切事物的質疑，同時要有以時代背景看觀點的意識。這是我們面對世界應有的思考方式。