什麽是白話文？

與文言文相比，白話文是用白話文寫的文章，也叫文體寫作。古代的正式文體是文言文。在古代，東漢以前，使用竹簡、帛等。因為文件載體不可避免地要求書寫簡潔。造紙術發明於東漢。隨著宋代技術的進步和活字印刷術的發明，這些都為白話文的產生奠定了物質基礎。“白話”是指“壹種中國書面語言”。它是唐宋以來在口語的基礎上形成的。起初只在通俗文學作品中使用，如唐代的變文，宋元明清的劇本、小說，以及宋元以後的壹些學術著作、公文等。始於清末的文體改革可以分為“新文體”、“白話”、“通俗語言”三個階段。直到五四新文化運動才在全社會廣泛使用。這段編輯的演變可以分為“新文體”、“白話”、“通俗語言”三個階段。晚清的“新文體”是口語化的“通俗文言文”。五四時期的“白話文”就像是放大了壹小腳的“記錄體”。20世紀30年代，“大眾語言”提倡徹底的口語化，文體改革走向成熟。早在唐宋時期，就有人出來反對斷句和格式約束。唐代韓愈(768-824)提倡散文，反對駢文，被稱為“八代文學之衰”。八朝:東漢、魏晉、宋、齊、梁、陳、隋。駢文起源於漢魏，成熟於南北朝。它講究對仗和音律，四字六字交替，稱為“四六文”。韓愈反對這種重視形式、束縛思想的文體，提倡接近口語、表達自由的文言文，使文體恢復到被駢文束縛之前的時代，因此被稱為“古文運動”。“古文”和“創新”這兩個名字其實是。唐朝的寺廟宣傳佛教，通過講故事吸引人。同時展示圖片和說唱故事。畫面叫“變相”，說唱劇本叫“變體”。散文和詩歌交替出現，全是散文。後世發展為鼓和彈詞。這是早期的白話文學。宋代語錄是另壹種早期白話文學。起初，禪宗以口語的方式編寫大師的演講。後來宋代理學家程顥、程頤的弟子，也以口述的方式記錄了老師的言論。”書目”是白話文的壹種，有小腳不敢放太多的“半大腳”味道。宋元之間還有壹部“故事書”。這就是說書人講故事的文案。”《花》是故事，《本》是基礎書，可分為小說和講史兩類。前者多為白話短篇小說，後者為文言短篇小說。張輝的《金瓶梅》、《紅樓夢》、《水滸傳》等明清小說都是用當時的白話文寫成的，使得白話文在民間廣為流傳。但是，文學真實性是文言文。清末維新運動期間，有意識地提倡白話文，被稱為“新文體”的“通俗文言文”興起。比如黃遵憲引俗語入詩，反對崇古。他寫於1868(同治七年)的新詩，是解放文體的先驅:“我手寫口，古人怎能拘？“也就是說，如果我出版壹部綱要，五千年後，我會被古老的爛景點震撼！”邱在《論白話文為變法之本》壹文中提出了“提倡白話文，廢除文言文”的主張。他說:白話文有“八益”，其中“省日力(時間)、避免不必要的閱讀(誤解)、從小學習、鍛煉心智(思維)、扶貧濟困”是先進的思想。陳榮啟是第壹個倡導報紙改白話文的人。王昭制定國語的字母，拼“北方人俗語”，不拼文言。這時，各地都出版了各種白話的小報刊。白話是民間文學的壹種，被視為“不高雅”，不是正式文體，不是正宗文學，沒有法律地位。五四前後，革新思潮湧動，提出了“文學革命”的口號。反對舊文學，提倡新文學。舊文學不是指舊時期的文學，而是指舊性質的文學，以文言文體、內容陳腐、思想封建為特征。新文學不是指新時期的文學，而是指以白話文體、內容新穎、思想革命為特征的新性質的文學。