戊戌變法在大清風雨飄搖的時刻能挺身而出、革新變法，這本身就是壹種進步，而變法綱要中所提及的民主更是前無古人，雖然革命失敗了，但譚嗣同等人還是為後來的革命者做出了壹個好的榜樣，起舍生忘死的精神影響了以後的革命誌士，但維新派把所有的希望都寄托在壹個沒有實權的君主身上，這本身就說明資產階級維新派有其自身的軟弱性，後期有寄希望於袁世凱，而不是靠自己來掌控政權，這也說明當時中國的資本主義發展的還不充分，中國的資產階級還不足以推翻封建統治，對其還有依賴性。
辛亥革命的意義就更大了：首先，辛亥革命是成功的革命。 辛亥革命是以孫中山為代表的中國民族資產階級領導的更具有完全意義的民主革命，中國人民“為了建立壹個獨立的民主主義的社會”，在比較更完全的意義上開始了這場革命。
由於資產階級和同盟會的組織和領導，提出了比較完整的革命綱領，在廣大工農和其他勞動群眾多種方式反抗鬥爭所匯成的革命怒潮中，趕跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的專制統治，從而結束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級***和國，這個***和國產生了壹部《中華民國臨時約法》，這是中國歷史上第壹部資產階級憲法性質的文獻。雖然這部文獻不久被北洋軍閥廢棄，但經過這次革命，民主***和國的觀念已經深入人心，在政治上打擊了封建勢力，民主主義思想潮流已不可抗拒，正因為這樣，辛亥革命後，袁世凱洪憲帝制，張勛的復辟帝制，都是曇花壹現，最終都以失敗而告終，辛亥革命也為民主主義革命向新民主主義革命的轉變，作了思想準備。
辛亥革命也給帝國主義沈重的壹擊，雖然資產階級沒有明確提出反帝政治綱領，但正如毛澤東所說：“辛亥革命是革帝國主義的命，中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗”。所以列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”，但帝國主義利用反動的清政府統治來奴役中國人民的美夢破產了。自清政府垮臺後，帝國主義妄圖扶植新走狗，但這些“新走狗”都是短命，壹個接壹個被中國人民打倒在地，在壹定程度上削弱了中外反動勢力對中國人民的壓迫。
再深透點講，辛亥革命實際上也促進了生產力的發展，雖然革命失敗了，但它在壹定程度上推動了民族資本主義的發展，民國成立後，國內實業團體紛紛成立，開設工廠、設銀行都成為風氣，民族資本主義經濟力量在短短的幾年裏有了顯著的增大，無產階級隊伍也日益壯大。
辛亥革命還打落了亞洲第壹個皇冠，具有國際意義。辛亥革命沈重了打擊了帝國主義，推翻二千多年的封建帝制，對於世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞。在中國革命影響下，如壹九壹三年荷屬爪哇以及其他殖民地，都廣泛掀起民主革命運動。中國人民的革命將給亞洲帶來解放，使歐洲資產階級統治遭到破壞。
總之，辛亥革命的偉大功績為中國的發展趨勢，鋪開了壹條金色的道路。
孫中山的三民主義只完成了第壹項——民族主義，其他民權、民生長期掛著欠賬。而且就民族主義壹項來說，完成的也僅僅是“驅除韃虜”，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上臺後,中國在北洋軍閥的反動統治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這壹點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了壹鍋夾生飯。
辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務並沒有完成，所以它又是失敗了。
領導這次革命資產階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由於資產階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產階級革命派，對帝國主義的本質的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的壹切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產階級的如此妥協，革命實難繼續下去。
資產階級把革命目標只限於反對清朝皇帝，他們認為“清帝退位”就是專制已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅於投機取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機，後來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的反革命兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。
辛亥革命的領導者未能發動廣大人民群眾，特別是農民群眾參加鬥爭。在同盟會的綱領中，雖然提出“平均地權”口號，但實際上並沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行“平均地權”，從而失去動員農民群眾的作用，既然革命黨失掉農民的支持，就把註意力轉到新軍和會黨。正是由於脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要壹個大的農村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結下，革命遭到失敗是在所難免的。
革命黨人沒有建立和掌握壹支有組織的革命武裝，同盟會發動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。
中國同盟會也沒有建立壹條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內部復雜，政治信仰不壹致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成壹個統壹的領導核心，這樣壹個思想上缺乏信仰，組織上松懈無力，內部矛盾重重的政黨
總而言之，革命中出現了許多的問題，這充分地暴露出了資產階級的軟弱性和妥協性。當然，也有許多問題是在當時客觀環境下必然會出現的，如封建階級和外國勢力的聯合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱；當時農民受封建殘余思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命黨難有建立和掌握壹支軍隊的經濟、政治和群眾基礎等。
革命也是在與時俱進的。辛亥革命最大的功績應是它對後來歷次革命的影響，它的成功同時也是失敗的種種原因壹直為後來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會有新中國的建立，民主革命的勝利。
所以說，從它本身而言，是成功壹半，失敗壹半。但從它對後來中國革命的指導和影響來看，是值得我們贊揚的，而不是像很多人所說的那樣是失敗的、不成功的。因此，我認為，辛亥革命是中國近代革命的奠基石，它說明了只要不斷地革命下去，勝利終有壹天會來臨！
五四運動也是新文化運動的繼續和發展。1915年陳獨秀創辦《青年雜誌》，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨後，還提倡白話文代替文言文，並在“文學革命”的口號下，提倡新文學。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產生了巨大的影響。中國的先進分子開始用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。1918年11月李大釗發表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進分子的新覺醒。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想準備，同時隨著這次運動而更加深入發展，使社會主義思潮逐漸代替資產階級思潮而成為運動的主流，並在思想上和幹部上為中國***產黨的建立作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了壹個新的歷史時期。但同時也應該註意這次革命的基礎是新文化運動，可新文化運動又有其本身的局限性，比如它對於傳統文化的過度批判，也導致了後來建國後極左風的盛行