原文
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百裏而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十壹而至；五十裏而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十裏而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：“言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。”夫金鼓、旌旗者，所以壹人之耳目也。人既專壹，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
中心思想
1．戰爭中掌握主動權是至關重要的。兩點之間直線距離最短，但妳不能就沿著直線跑，指不定這直線兩邊敵人幾十萬的軍隊人挨人人擠人地等著妳呢，還沒跑到戰場上妳就被敵人掛了。跑曲線雖然遠壹點，但是沒有敵人的騷擾至少跑得心情舒暢。“以迂為直”說的就是這個道理。
2．凡事有好處就有壞處，軍爭也是如此。本篇還就軍爭過程中的註意事項進行了詳盡的敘述，以便大家能夠趨利避害。
譯文
孫子教導我們說：打壹場仗壹般都有以下幾個步驟，將領接到老大的命令，出去喊口號召集軍隊，可能還要進行壹下思想教育，然後安營紮寨，接著成群結隊地出去找敵人拼命，在這過程當中沒有比率先爭得致勝的條件更困難的事情了。我們這篇中所謂的“軍爭”意即：爭得勝利的條件。條件壹旦具備了，往後的事情就好辦了。就好比妳長得又難看，又沒有錢，而且還沒念過幾天書，肌肉也沒有幾塊，性能力又馬馬虎虎，這就是不具備泡妞的條件了，往後的工作根本就沒辦法開展下去。“軍爭”過程中最困難的就是如何才能在敵人沒有埋好地雷，搞好包圍圈的時候更快地抵達預定戰場，將看似不利的條件變為有利的條件。在我們的年代交通工具無外乎人的兩條腿，再好壹點也就是牛和馬了，從此地到彼地都只能用走的，要想速度快就只能走快壹點，路上還不能有什麽耽擱了。而同時我們這個年代的人也不像以前那麽講職業道德了。說打仗對方就在旁邊等著妳到戰場上休息好吃飽飯還抽空洗個澡之後整好隊兩人才開打的時代已經壹去不復返了，他們會在路上撒圖釘設路障，還會埋伏在路兩邊邊歇著邊等妳的部隊過來，然後忽然沖出來群毆，所以說我們不能走平常人走的距離短的那條路，而應該走沒什麽人走的那條，這裏的山路十八彎的路，但是，萬壹敵人想到這壹點呢？他的部隊就埋伏在山路十八彎裏頭呢？不是又掛了麽，這就需要我們自己想辦法了，通常的辦法就是派壹小隊隊伍在其中壹條路上邊踏步邊喊口號邊搖著我方的旗子，讓敵人以為我們會從這條路上走，讓他們搞不清楚真實狀況，我們的大部隊已經從另外壹條路上閃到戰場上啦。能這樣考慮周全先壹步敵人而到達戰場的人，就是我們應該發出嘖嘖贊揚聲的知道迂直之計的人。
凡事都有兩面性：戴眼鏡雖然可以裝斯文，但是雨中漫步的時候容易撞電線桿；抽煙雖然可以讓身上有女生喜歡的淡淡煙草味道，但是會危害到周圍人的健康；醉酒雖然可以讓人精神愉悅，但是會說出真話，這些都是我親身體驗。軍爭也是壹樣的有利有害。帶著所有的運送糧草武器車去爭取速度，就會影響部隊行進的速度，妳著急但是牛馬們不著急啊，如果妳丟了運送糧草武器的車去，這些車可能就會被撿破爛的撿去賣掉。脫了沈重的盔甲，不管白天黑夜地狂奔去爭利，等跑到戰場上和敵人叫陣要開戰的時候才發現只有自己個兒跑來了，後面的人都沒有跟上來，壹個人對敵軍十幾萬兵馬，除了當俘虜難道還有更好的出路麽？能跑的士兵必然比扁平足的士兵預先到達戰場，只有十分之壹的人馬如期到達戰場，敵人壹看圍上來就打，即便再能跑這個時候也跑不掉了；急行軍五十裏去爭利，只有二分之壹的人能如期到達，敵人壹看依舊圍上來就打，部隊依舊會受損；急行軍三十裏去爭利，只有三分之二的人馬如期到達，敵人壹看再壹次圍上來打……在路上糧草已經丟掉了，盔甲也脫了，備用武器也被撿垃圾的老伯伯賣去廢鐵站了，這個時候妳靠什麽打仗？
這個世界上沒有無緣無故的愛，各諸侯國想和妳好只不過是想從妳這裏撈好處，更有甚者是想吞並妳罷了。不了解諸侯國的想法，就不要和他們結成同盟；沒有路況信息，不知道路上是山林還是大海，路上會不會塞車，就不要行軍；沒有向導和解說員，就沒辦法掌握和利用有利地形。所以說用兵是靠騙的，要大搖大擺地騙，絲毫沒有羞愧心地騙，但凡有利於獲勝的事情我們都應該去做。根據戰場形勢的變化，部隊行動迅速的時候要像龍卷風那樣急速飛旋；行動從容的時候，要像大森林那樣徐徐地展開；攻城掠地的時候，要像三枚真火那樣迅猛；守城防禦的時候，要像泰山那樣巋然不動；軍情隱蔽的時候，要像大坨的烏雲遮住太陽那樣什麽都看不見；大軍出動的時候，要像海嘯來了壹樣無堅不摧。奪取地方的財物，打劫對方的百姓的時候，應該分兵行動，這樣才能搶得快。開拓疆土爭奪利益的時候應該分兵守住要害先。所有這些都應該根據實際情況靈活應用，隨機應變，這就是軍爭的原則。
《軍政》上面說：“戰場上用喊的來指揮部隊，大家或聽不見或聽錯了，所以發明了金鼓來指揮；用肢體語言來指揮部隊，大家看不見或者看錯了，打仗那麽忙誰有時間盯著妳看呢？所以發明了旌旗。”不管是金鼓還是旌旗都是用來統壹士兵們的視聽的，給他們視聽享受的同時傳遞命令的，只要妳的士兵中沒有瞎子或者聾子的話就會根據這些來服從統壹指揮。這樣壹來勇敢的將士不會壹馬當先地沖去送死，膽小的將士不會悄悄壹個人溜了。這就是我們古人用來指揮大軍作戰的方法了，雖然落後壹點但是很好用。問題就是晚上打仗的時候大家看不見，所以晚上打仗我們用火把來指揮部隊。在這裏我要提醒各位將領的就是，曾經發生過在千鈞壹刻需要撤兵的時候有將領才發現自己沒帶火柴點不著火把，等鉆木取火成功的時候部隊已經完了，所以同誌們啊，記得帶火柴是很重要的。晚上多點火把多敲鼓，白天多舞旗子。這些都可以擾亂地方的視聽的同時指揮好我方部隊。
對於敵方的士兵，我們可以用豎中指吐口水做鬼臉等方法挫傷他們的銳氣，讓他們喪失士氣。對於敵軍的將領，我們可以綁架他們的家人或用高官厚祿引誘他，動搖他的決心，讓他喪失鬥誌。敵人剛到戰場的時候，看到壹輪紅日升上天空，被深深地感動，此時此刻他們的士氣必然旺盛；等到中午，太陽曬著肚子餓著；再到下午，都想著回家洗洗睡覺，士氣就到了最低點了。善於用兵的人，總會避開敵人士氣旺旺的時候，等他們都打瞌睡的時候才發動猛烈攻擊。這是正確運用士氣的原則。用團結壹心的紀律嚴明的我方軍隊來對付敵人思想混亂喜歡想家的敵人，用我們高風亮節甘於奉獻的軍隊來對付敵軍只想著快點打完回家抱孩子的敵軍。這就是正確運用軍心的方法。用我們吃得飽穿得暖歇得足的軍隊來對付敵軍長途勞頓的敵軍，以我方的從容面對敵人的倉促。這就是運用治己之力以困敵人之力的方法。看到旗幟整齊、昂首挺胸的敵人我們不要去迎擊他們，看到陣容強大，剛剛吃飽的軍隊我們也躲著不去攻擊，這才是懂得戰場上隨機應變的好將軍，好同誌。
所以說，用兵的原則是：對於占據高地、背靠著丘陵的敵人，我們不要從正面攻擊，可以悄悄地爬到山頂往下滾石頭；對於逃跑都跑得那麽帥的假裝逃跑的敵人，我們不要去跟蹤和追擊，歇自己的讓他們跑去吧；對於敵人派來的當誘餌的小撮士兵，我們不要沖出去打，即便他們沒拿武器還很囂張地邊朗誦詩歌邊在我們營前散步；對正在撤退向本國的敵人部隊我們不要去阻截，很容易被兩面夾擊的這個時候；對於被包圍的敵軍，我們要留個缺口，以便可以卸載他們的殺氣；對於又沒糧草又沒有武器還被壹群狼追著咬的陷入困境的敵人，我們不應該過分逼迫，這些都是用兵的基本原則。