新文化運動中首先提出民主與科學口號的是陳獨秀
書法：
陳獨秀論書法有壹則佳話。書法家沈尹默先生，早年就是受了陳獨秀的壹語“刺激”，而發憤練字，終成壹代大師的。當時陳與沈還不熟悉，但性格率直、快人快語的陳獨秀初次相見，就當面說：“昨在劉三壁上見了妳寫的詩，詩很好，而字則其俗在骨。
可謂詩在天上，字在地下！”劉三則是江南名士劉季平也，其時劉三和蘇曼殊以及陳獨秀、沈尹默等，都是東瀛留學歸來常在壹起詩酒風流的名士。沈尹默並不因陳的批評為忤，相反後來沈入北大任教，還把陳推薦給了蔡元培校長，並委以文科學長之職，足見舊時學人謙虛寬博之胸懷。
陳獨秀批評沈尹默的字“俗在骨”，實際上也是透露了他自己書法上的審美觀。壹般以帖學為宗的書法，若無厚實的北碑為底，用筆單調柔弱，則容易滑向“媚俗”壹路。這壹觀點也和清代末期由尊帖轉而尊碑風尚是壹致的。
不過後來即便是沈尹默的書法已經達到很高的境界了，但陳獨秀在肯定的同時，依舊保留了自己的獨到見解，他在1941年給臺靜農的信中說：“尹默字素來工力甚深，非眼面朋友所可及，然其字外無字，視三十年前無大異也。
存世二王字，獻之數種近真，羲之字多為米南宮臨本，神韻猶在歐褚所臨蘭亭之下，即刻意學之，字品終在唐賢以下也。”反觀陳獨秀自己的書法則是碑帖結合，寫得汪洋閎肆、兼備眾體。
文選：
陳獨秀主要著作收入《獨秀文存》《陳獨秀文章選編》等。1984-1993年間，三卷本《陳獨秀著作選》相繼由上海人民出版社出版。
編者寫於1991年12月的“編輯說明”中說：“對於陳獨秀詆毀中國***產黨，誣蔑工農紅軍和反對農村包圍城市革命道路的錯誤言論，本書全文照錄，不予刪節，以供讀者研究和批判”。字裏行間，“批判”遺風猶在，且不無防身自保之慮。
2009年1月上海人民出版社推出《陳獨秀著作選編》六卷本，輯文890篇，272萬字。較原三卷本600多篇、162萬字，多出200多篇、115萬字。校正舊編中錯、別、漏字句上千處。新輯作品主要是檔案文件、新發現的文章書信，以及音韻學、文字學方面的著作。
其中有陳獨秀在上海工人第三次武裝起義前後主持特別委員會的發言，五卅運動中在《熱血日報》上發表的文章，在南京獄中寫給汪原放的54封書信，入川後寫給臺靜農等人的近百封書信，等等。