求幾本名著的讀後感

[[[[[[[[[[[[尊敬的提問者：以下是您需要的答案：《朝花夕拾》讀後感 《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧！ 在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是壹位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是壹件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了壹點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的壹視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對壹個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要壹分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裏勾勒出的是壹個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的壹面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。 還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。壹位是範愛農先生，魯迅壹開始對他的印象是不好的。原因是範愛農的老師徐錫麟被殺害後，範愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至範愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另壹位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微壹睜，仿佛有壹些痛苦。”後來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對於父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。 讓我們重新洗禮自己的心靈吧！ ]]]]]]]]]]]]]《朝花夕拾》是魯迅所寫的壹本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。《朝花夕拾》***收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽的《阿長與<山海經>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的 《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫壹個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒壹生的同鄉好友《範愛農》。

《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密的結合起來，充分顯示了作者關註人生、關註社會改革的巨大熱情。]]]]]]]]]]]]]]]]'; 精彩段落';;不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裏長吟，

肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了。單是周圍的短短的泥

墻根壹帶，就有無限趣味。油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還

有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的壹聲，從後竅噴出壹陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，

木蓮有蓮房壹般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我

於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有壹塊根象人樣。如

果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

冬天的百草園比較的無味；雪壹下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢

需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋

了地面壹兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開壹塊雪，露出地面，用壹支短棒支起壹面大的

竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系壹條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，

將繩子壹拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥”，性子很躁，養不過夜的]]]]]]]]]]]]]朝花夕拾》

二十四孝圖》

我總要上下四方尋求，得到壹種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒壹切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒壹切反對白話，妨害白話者。]]]]]]]]]] .《範愛農》

人物：魯迅 範愛農

性格：

魯迅——富有鬥爭精神

範愛農——進步卻不合時宜

範愛農是魯迅在日本求學時的同學。開始魯迅和他有壹些小誤會，導致範愛農故意針對他。後來魯迅回到故鄉，謀了壹份校長的差事，偶然遇到了範愛農，兩個人解除了誤會並經常在壹起喝酒聊天。魯迅的學生寫了壹些和反動派鬥爭的內容，請求以魯迅的名義發表，魯迅同意了。後來當時的領導（反動派）看到這些文件，命人抓魯迅。魯迅雖不怕這些，但因與其學生，壹些鬥爭派，意見不合，不得不離開故鄉，去往南京。不久後魯迅得知了範愛農與友人遊湖時落水身亡，懷疑他是自殺。有評論說範愛農是魯迅的影子，文章表達了魯迅對範愛農命運的感嘆和對當時社會的批判。 ]]]]]]]]]]]]]]]]

在文學創作中，作者的視覺選擇，往往決定了作品的內容表現和風格特征。魯迅的《朝花夕拾》也是這樣。在創作中，作者選取了多元立體交叉的視角，使《朝花夕拾》中的作品，大都采用歷史視角與現實視角交叉、幼兒和少年視角與成年視角的融會、民俗表現與學術思考的視角交織的明顯的特點。當然，在不同的篇章裏，這種狀況的呈現也還有著壹定層度的區別，但是從總體上來說，魯迅的《朝花夕拾》中的散文大都具有這壹顯著的特征。這也就使魯迅《朝花夕拾》中的散文作品顯示出與同時代以及後來其他作家所不具備的異常的鮮亮特色。

壹般的說，回憶性散文的寫作大都以憶往追懷為主要內容。應該說，魯迅的寫作初衷亦復如此。在談到這批文章的寫作時，魯迅先生深情地談到了“思鄉的蠱惑”，“曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果”等等，說，這些東西“也許要哄騙我壹生，使我時時反顧。“這些深情的表白，都表明魯迅在那個特定的生存環境中，在人到中年、身處異鄉的時候，確實是打算寫作以 “回憶”為主要內容的文章，來寄托自己的思鄉之情，來對抗那“紛擾”、“離奇”的現實景況的。在文章剛剛發表時，也是總題為《舊事重提》的，這當然比現在的《朝花夕拾》更為明白直露的顯示出魯迅最初的創作用心。

但是，現實的嚴酷的沖擊，並不是靠自己“躲進小樓”尋“閑靜”就可以避開的。何況魯迅先生這樣戰鬥意識、批判精神都十分強烈的作家，他是不可能全身心的投入書齋裏去的。這樣，在創作《朝花夕拾》集子中的散文的時候，記憶和現實總是時時纏繞在壹起，影響回憶性視角的正常投射，幹擾了作者創作思路的線性發展。這就出現了許多作品中顯示出來的既回憶兒時生活又回應現實生活、既回憶以往的生活又批判現實社會的種種腐朽、黑暗勢力和虛偽的“正人君子”、以“尊孔讀經”為口號的復古主張的錯綜交織的創作景況。

當然，《朝花夕拾》中散文的表現手法也決不至於以上所述。比如在《從百草園到三味書屋》中所使用的排比句式的手法：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉裏長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了。單是周圍的短短的泥墻根壹帶，就有無限的趣味。油蛉在這裏底唱，蟋蟀們在這裏彈琴……”這裏的描寫從少年的視角投射出去，寫出了壹個充滿了生機活力的百草園，讀來使人充分感受到百草園的魅力，產生無限的向往！

可以說，正是由於魯迅先生采用多姿多彩的藝術表現手法，才使這些作品充滿了歷久不衰的閱讀的魅力，而成為具有經典性意義的散文名篇。

魯迅《朝花夕拾》中的散文的相當多的篇幅都介紹了故鄉紹興距今已有百年前的社會生活的情狀，為後人保留下豐富的晚清時代紹興社會生活的真實畫面，單就從這個方面來說，其意義也是不容低估的