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怎樣看待美與醜?

怎樣看待美與醜?

世俗中,以貌論美,但,真正的美麗是源於內心,倘若妳自己在這壹生中做到無愧於心,樂助他人,那麽,妳也是壹個美的人,否則,即使擁有傾城的容貌,也只是剎那的芳華,但若妳有壹顆善心,即使妳長的再醜,妳終究還是個美好的人。 美與醜是內心的感觸,在相對論面前美並沒有就是很美得,但在醜恰恰會表現出壹種神情,這種神情就是美......

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妳怎樣看待美就是美 醜就是醜

相對而言得!

怎樣看待動漫的善惡美醜

1面貌,首先是合服妳的口味,是不眼睛舅舅有神,嘴不大

2.身材,分三種,苗條淑女型和性感 *** 型和二者合壹型,其中最後壹個最完美,屬於女豬腳或與男豬腳的邂逅之類的……苗條淑女型是屬於被保護性的,性感 *** 型是用來吸引豬腳們的

3.整體印象,綜合前兩個標準,看女豬腳是哪種型別,可愛吐槽型,嫵媚展示型,堅強戰士型……

主要在於妳自己,我說的只是女性角色。男性角色主要靠的是整體印象,因為沒有說那個動畫會把豬腳設計的很醜,尤其是男豬腳,差距就在整體印象,例如路飛,納茲,剎那……

怎樣看待“義”與“利”

義沒有長久的,大多數都以仇人而結束。

利,和不認識的人在壹起講利,對雙方都有好處,有利就繼續合作,沒有利就散,各走各的人,好合好散,不會結下仇恨。

但是,和朋友在壹起講利,結局只有壹個,仇人,所以這時朋友還不如壹個陌生人。所以,義絕不能和利攪合在壹起。

怎樣看待美女?

美女也有分好與壞、壞心眼的我絕對不會去接近。

麻煩采納,謝謝!

美女不是看待,是要下手

怎樣看待揭醜運動

揭醜運動

19世紀下半葉,美國的商品經濟得到高度發展,資本主義從自由競爭走向了壟斷。百來個經濟巨頭控制了美國的經濟命脈,他們為了鞏固這種壟斷地位,對內根本無視員工的利益,對外以損害公眾利益作為賺錢的重要手段,奉行所謂“只有我能發財,讓公眾利益見鬼去吧”的經營哲學,引起了社會公眾輿論的強烈不滿和抨擊。壹些新聞記者利用大眾傳播媒介提供的舞臺,把焦點對準企業的缺陷嚴厲譴責大財團們不顧公眾利益的卑劣行徑。以至於最後出現了2000多篇揭露實業界、傳播界醜聞的文章,形成了近代美國史—上著名的“揭醜運動”。(又稱“扒糞運動”)

其後的影響

許多企業在這場運動中受到抨擊。有些記者如麥克盧爾?塔貝爾等成為了專門從事揭醜的專業作家。如麥克盧爾在以其名字命名的雜誌連載了塔貝爾撰寫的《美孚石油公司的發跡史》,揭露了洛克菲勒公司的內部腐敗,以及它與其他小公司競爭中采用的不光彩手法,並刊登不少雇員的談話。這樣,洛克菲勒被視為“強盜大王”,而麥克盧爾則變成“扒糞運動”的壹面旗幟。

大企業醜聞的曝光,也使 *** 開始幹預。總統羅斯福認為聯邦 *** 有責任維護公眾利益,他要求美孕石油公司、美國鋼鐵公司,賓夕法尼亞洲鐵路公司等大企業要對公眾的不滿做出解釋。

誠然,揭醜中捕風捉影、歪曲事實的也不乏其例。由於壹些社會名流、富商巨賈、電影明星,甚至 *** 官員,都擔心自己成為“揭醜”物件,於是紛紛雇傭新聞代理人為他們處理、對付越來越多的與新聞界聯絡接觸的事務,以免遭“揭醜”後之不測。

這時,《紐約時報》記者艾維?李(Ivy-Lee)創立了“宣傳顧問事務所”,專職為企業或社會組織提供傳播和宣傳服務,協助客戶建立和維持與公眾的正常聯絡。他的早期客房有洛克菲勒集團、無煙煤業的業主、賓夕法尼亞洲鐵路公司和美國電報電話公司等。

洛克菲勒因公然下令在科羅拉多殘殺罷工的工人而壹度聲名狼藉,被稱為“強盜大王”,與公眾之間的矛盾十分尖銳。為平息工人的罷工怒潮,改變自身的形象,洛克菲勒聘請艾維?李處理勞資糾紛及其與新聞媒介的關系。艾維?李果敢地采取了壹系列的措施,聘請有威望的勞資關系專家來核實與確定導致這次事故的具體原因,並公布於眾;邀請勞工領袖參與解決這次勞資糾紛;建議洛克菲勒廣泛進行慈善捐贈;增加工資、方便兒童度假、救貧濟困。這就使工人對洛克菲勒的看法有了微妙的改變,為洛克菲勒集團在內外公眾中樹立了較好的形象。

1906年,無煙煤業的業主們竭盡全能仍無法誘迫罷工的工人們復工,同時他們受到新聞界輿論的猛烈攻擊,便相互指責,推諉責任,致使整個無煙煤業陷入壹片混亂。後來他們聘請名聲大噪的艾維?李來解決這些問題,協調好勞資、業主內部、業主與新聞界之間的關系。他們被迫接受了艾維?李提出的兩個先決條件:亦即他有權與該行業的最高管理者接觸並影響最高層的決策過程;有權在他認為必要時向全社會公開全部事實真相。於是,艾維?李積極協助記者了解罷工情況,安排勞資雙方接受記者采訪,記者寫出報道的內容真實且豐富,這使勞資雙方通過報紙了解了對方的態度和立場、社會輿論對整個事件的看法等。最後,雙方在互相理解的基礎上,同時做出讓步,解決了若幹具體問題,企業又恢復了正常生產。

同年,艾維?李又應邀協助賓夕法尼亞洲鐵路公司處理壹起意外事故的善後工作。他要求保護現場,然後派車接記者們前來采訪,讓他們了解事故的真實原因,目睹鐵路公司為處理事故做出的種種努力,如向死難者家屬提供賠償,為受傷者支付醫療費,向社會各方誠懇道歉等;安排有關人員誠實地回答記者的提問,向記者們作技術性解釋,為實地采訪提供種種方便。當首批有關該事故的專稿公開見報後,公司的董事們驚喜地發現,這家公司得到了有史以來最公正、最善意的評價,大大改善了公司的形象。

1908年,有效地控制著84%電話業務的美國電話電報公司,率先在公司內設立專職的公***關系部,由壹位公司副總經理主管公***關系工作,將公***關系正式納入企業經營管理的範圍,早期也曾聘請艾維?李為公***關系顧問。

艾維?李時期被人們視為公***關系萌芽或興起的時期。公***關系的興起是社會生產方式變革的結果。在艾維?李所處的年代,不僅社會生產結構由“生產為中心”向“市場為中心”過渡,而且由於傳播媒介的介入,迫使社會組織從“象牙之塔”改變為“玻璃之屋”,亦即完成了從門戶關閉到門戶開放的過程。此外,現代管理理論也實現了“以物為中心”和“以人為中心”的轉變。

艾維?李公***關系思想的核心是“說真話”、“講實情”;他的口號則為“公眾必須被告知”;他反復向其客戶強調這樣的信條:“凡是有益於公眾事業,最終必將有益於企業或組織。”1906年,他向報界發表的著名的《原則宣言》既明確論述了公***關系的職業目標,又倡導公關工作進入企業的高階管理層,以實現企業人性化的管理。

艾維?李以其積極的努力與出色的工作,為公***關系工作在社會上贏得了壹席之地並產生重大影響,同時又促成公***關系正式成為壹種職業,為此人們都尊其為“公***關系之父”。

然而,艾維?李的公***關系思想只是停留在憑經驗或直覺的基礎上,缺乏理論概括與科學抽象,因而只能稱其為藝術,他尚未對公眾輿論作科學的調查,也未考慮到組織如何主動為公眾做些什麽。

公***關系的實踐正呼喚著理論的指導。

3.15國際消費者權益日的由來

消費者權益保護運動起源於歐洲,興起於第二次世界大戰後各發達資本主義國家,至今已有壹百多年的歷史。二戰後,各消費者組織便應運而生,並迅速擴充套件到發展中國家。1960年,成立了國際消費者聯盟組織(簡稱CI)。

1983年,國際消費者聯盟組織確定每年的3月15日為“國際消費者權益日”。這是基於美國前總統約翰·肯尼迪於1962年3月15日在美國國會發表《關於保護消費者利益的總統特別咨文》,首次提出了著名的消費者的“四項權利”,即:有權獲得安全保障;有權獲得正確資料;有權自由決定選擇;有權提出消費意見。肯尼迪提出的這四項權利,以後逐漸為世界各國消費者組織所公認,並作為最基本的工作目標。

選擇這壹天作為“國際消費者權益日”,也是為了擴大宣傳,促進國際範圍內保護消費者的活動。

當妳喜歡的女人問妳 妳怎麽看待美與醜女怎麽對待老婆與父母怎樣看待貧窮與富

喜歡就是喜歡了,感情這種東西,妳控制不了,也不要去控制,跟隨自己的內心,妳壹定會幸福的,加油

怎樣看待錯與對?

我覺得,世界是沒有絕對的對於錯,就像世界上沒有絕對的好人和壞人壹樣,好人當中會有壞的壹部分,壞人身體裏也流淌著好的本性,如此看待對於錯,也不會那麽絕對了,“對”對於這個人可能是對的,但是對於另外的人也許會是錯誤,“錯”不壹定帶給的人的就是傷害。 當然,世界上沒有永遠的對於錯。我相信上帝願意給每壹個人改過自新的機會,無傷大雅的錯悮,不必耿耿於懷,請不要因為這個小錯犯下更大的錯誤,做錯了,妳要做的是改正之後,做更多正確的事情,幫助更多做錯的人改正錯悮,請問,世界上有誰會願意和壹個努力挽救錯誤的人計較呢。 有人說,對待錯誤最好的方法就是不要犯錯誤,或許小時候,爸爸媽媽的確這麽對我們說過,我們壹直奉為真理,可是當我們真正犯下錯誤的時候,才明白,每壹個人都會犯下錯誤,我們不是聖人,請不要苛求自己不去犯錯誤,因為那樣,妳的人生將沒有任何樂趣可言,當妳每壹件事情都做的有板有眼,請問,妳又怎麽能夠享受到錯誤的樂趣呢。 對與錯,是個反義詞,的確,又對就會有錯,對就要壹直做下去,錯悮就要改正 不要為錯誤而糾結,停下妳探索的腳步,將錯誤當成壹個起點,妳需要重新開始,將錯誤當成壹個契機,妳需要機遇創造。 放開心態,面對對方,面對生活,面對每壹個錯悮。

怎樣看待善與惡呢?

人性的善與惡,探討起來,是壹個很深奧的哲學問題