見身外身到底是壹種什麽樣的神奇經歷，其實我根本無從理解。但是有時候我總有壹種感覺，就是似乎我真的能明白為什麽要見身外身。
舉個例子，有件事之前糾纏我很久，壹直想不開，即便到現在，也只能是“了猶未了何妨以不了了之”的狀態，那麽我待要如何呢？其實我不必如何，因為只需想壹點，這件事是否真的對產生影響，影響是什麽。
能想到這裏，其實也就釋然了。因為首先任何事對“我”都不會產生實質性的影響——除了生死。
其次，世間本就沒有我，有何來什麽事對我有影響呢？所謂無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。
那麽如果有“人”會被這件事影響，那是誰呢？還是我，這個我是誰呢？是真的我嗎？也許這裏就可以說是我的身外身了。我在想到這件事“其實對我沒有任何實質性的影響”時，其實就是在開導我的身外身——或者我以自己身為身的身份來開到我自己。我還是我，我見身外身。當然，此身外身，非彼之身外身而已。
如果遇到壹件糾結糾纏的世俗之事，菩薩會怎麽做？
有人笑了，菩薩會遇到這樣的事嗎？我想應該大概率會的。菩薩是什麽人？他會上班、開會、領工錢嗎？其實菩薩就在妳我身邊，所以佛教講善待身邊人，就是敬佛，就是這個意思。菩薩不會在凡人面前現出神通，也不會以妳所以為的形象出現，因為那就背離了菩薩的本意，覺悟的有情眾生。菩薩到世間來是因為悲憫眾生，而菩薩唯壹的目標，是饒益有情，也就是幫助有情眾生。
不過這跟見身外身有什麽關系呢？我想說，如果按照這個邏輯，那麽到了無我境界的人見身外身，不就是離苦得樂，不就是證得阿羅漢果了麽。如此若是再行菩薩道去饒益有情，便是菩薩了。
總覺得這個意思不能盡數講明白，自己反復看了幾遍，也改了即便，但就是沒法把心中所悟所感全都寫明白，可能這就是修為不夠，不能深入淺出吧。
最後說壹個在網上看到的摩訶男的故事。他是古印度甘露飯王之子。當流離王來攻伐的時候，大肆屠殺，摩訶男找到流離王說，我讓壹個人沈在水底，等他浮出水面的時候，妳們可以隨意殺人，但他尚未浮出時，請妳們允許大家逃走。流離王答應了。結果那個人壹直沒浮出水面，原來摩訶男把那人的頭發系在水底樹根上了，直到他死亡身體也無法浮上來。最後發現，這個投水自盡的人正是摩訶男自己。
摩訶男做這件事的時候，壹定是以壹個身外身的視角來看自己看其他人的，他不會自己馬上就要自盡而難過害怕，反而是從容不迫地實施了整個計劃。這恐怕就是“無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”了吧。可見，見身外身還有這另外壹曾意思在裏面。
說了這麽多，大多是我自己的想法，而其實於佛理壹途我實在是連皮毛都不能叫略懂，只是在修行門外徘徊不得其門而入，所以以上言論實屬壹點遊絲，難堪大雅之堂。