意為國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下大事的興盛、滅亡，每壹個老百姓都有義不容辭的責任。
出自：顧炎武：《日知錄》卷十三《正始》。原文：
“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”
譯文：
“亡國”與“亡天下”是兩個不同的概念。“亡國”是指改朝換代，換個王帝，國號。而仁義道德得不到發揚光大，統治者虐害人民，人民之間也紛爭不斷，是天下將滅亡。
保國這類事只需由王帝及大臣和掌握權力的人去謀劃。 但是“天下”的興亡，則是低微的百姓也有責任。
擴展資料：
“天下興亡，匹夫有責”這句話的出處，最早見於明末清初的傑出思想家顧炎武的作品《日知錄》中，原文是“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”。
意思就是天下的興亡，作為壹個普通的老百姓也是責無旁貸的。為什麽這麽說呢？因為“保天下”，事關每個人的切身利益。
“匹夫”也推卸不了，覆巢之下安有完卵，也是講述的這層意思。顧炎武在表述這個觀點的時候，大概是在17世紀的中後期，而梁啟超將其概括為“天下興亡，匹夫有責”這8個字。
已經到了近20世紀，雖然時代在變遷，也經歷了幾百年，可是中華兒女的愛國之心並沒有消退，在面對國家危機。
人民處於苦難的時候，總有壹批又壹批的仁人誌士挺身而出，引領著變革的浪潮，這也是中華民族另經磨難卻始終未倒的源泉。
相關人物介紹：
顧炎武（1613.7.15—1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭。
南都敗後，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，
與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒”。他壹生輾轉，行萬裏路，讀萬卷書，創立了壹種新的治學方法，成為清初繼往開來的壹代宗師，被譽為清學“開山始祖”。
顧炎武學問淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。
其學以博學於文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為壹。詩多傷時感事之作。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《亭林詩文集》等。
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