原（Yuán）姓源流單純，源出有壹：
出自姬姓，為周文王第十六子原伯的裔孫原軫之後，以國（邑）名為氏。據《姓氏急就篇》載，西周初，周文王第十六子原伯受封於原（古稱軹邑，今河南省濟源市西北），世為伯爵，史稱原伯貫，建立原國。春秋時原國被晉國所滅，原伯之後轉封於先軫，號為原軫，官為晉國上卿，其采邑在原邑。《水經註》說：“遼山縣西南黃崖山，先軫所出也”。晉獻公二十壹年，公子重耳為避難流亡國外，漂泊達十九年之久，先軫與狐偃等壹批近臣隨行，為五賢之壹。原軫其後世子孫以國（邑）名“原”為姓，稱為原氏，遂形成原姓。
得姓始祖：先軫（？-公元前627年）。因采邑在原（今河南省濟源西北），又稱原軫。春秋中期晉國大夫，傑出的軍事將領。初為下軍佐，後升為中軍元帥，掌握國政。先軫可以說是中國歷史上第壹位既有元帥職銜，又有元帥實績的著名統帥。論才幹，他既有軍事家的韜略又有政治家的頭腦；既有籌謀策慮之長，又有臨陣指揮之能。而且他的謀略很多都具有普遍意義或理論價值。論人品，他性情暴烈不馴，卻耿正忠誠，是壹位不憚以身殉義的丈夫。據《英賢傳》載，周文王之子封於原建立原國（原國初在今山西沁水縣後遷河南濟源市），國君稱原伯，原伯後裔有原伯姓。又據《姓氏急救篇》雲，原出自姬姓，周文王第十六子，封於原邑（今河南省濟源），為伯爵稱原伯，後為晉國所滅，原伯子封於先軫，號稱原軫，其後有原姓。故原氏後人奉先軫為原姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
（缺）原氏出自姬姓，以國名為氏。周武王滅商朝，建立西周。封周文王第十六子為原伯（伯爵），史稱原伯貫，受封於原國（古稱軹邑，今為河南濟源市）。原伯是他的氏。官職先是卿大夫。春秋時原國被晉國滅，其後人以原為氏。古城濟源南臨黃河與古都洛陽相望，北依太行與晉國毗鄰。是愚公的故鄉。《水經註》曰：“濟水有二源，東源出原城東北。”楊守敬《水經註疏》曰：“在今縣西北四裏，俗呼為原村，遺跡猶存。”現濟源市西北2公裏的廟街有原城故址。20世紀40年代尚存城垣，其文化內涵以龍山文化為主，也有周代遺存。史傳夏帝寧都於原，周初的原國可能就建在夏都原城的故墟上。《左傳·僖公二十五年》載，晉文公於前635年圍攻原國。原國人跟愚公壹樣堅韌不屈，說：“晉（山西）人想霸占我們，咱不幹”。 晉文公只好屯兵攻打，跟士兵約定三天為期。過了三天還沒打下來，晉文公就命令撤退。軍官們請求等壹下，說：“原國就要投降了”。晉文公說：“信用是國家的珍寶。得到原國失掉珍寶，我不這樣做”。終於離開了。沒走多遠，原國人聽到消息，文公守信，主動撤軍，哪兒找這麽好的守信用的國君啊。原人感動得趕緊下城，把晉文公接進城裏。 原國亡國後，晉文公將原伯貫遷往冀（山西省河津市）。原氏後裔主要居住於太行，王屋山中以及紛河，漳河兩岸，在別的地區及世界各大地區也有他們的身影。無論在那裏，他們都在象愚公移山壹樣刻苦耐勞，奮鬥不息。河南省濟源市，在溫縣西北60公裏處，有原社、原莊等遺址村名。據《濟源誌》雲，為春秋是原國所在地。《溫縣誌》雲，周襄王十七年（公元前635年），晉文公率師勤王，夏四月在溫敗太叔帶，襄王將溫、州、原、向等四邑賜給晉國，說明此時原國被晉文公所滅。“溫”邑即今溫縣西部、孟州市東部，“州”即今溫縣的趙堡鎮、武德鎮、武陟縣的西陶鎮、大虹橋鄉，“原”即濟源市北部，“向”即濟源市南部。據《濟源誌》載，西周武王封弟原叔為原國，為蘇忿生蘇國之邑。周宣王元年（公元前827年），宣王封仲山甫為樊侯即樊國。周幽王五年（公元前777年），皇父孔聖作都於向為向國。這說明今河南濟源市，周初武王時此地封弟原叔稱原國，宣王時賜此地給仲山甫為樊國，幽王時又把此地給皇父孔聖為向國。所以，濟源周時有原、樊、向之稱。春秋時晉文公滅原邑時，在王屋山封門口（古稱軹關），晉軍與原軍打了幾天幾夜，後圍邑城原國降晉。此時，原國人大批逃往各地，壹支逃到溫地的邢丘處（今北平臯村），他們不忘祖先和國家以原為氏，落戶於邢丘古地（邢丘到西漢初改名平臯）。由此可知，原國人雖以國（邑）為氏，但卻是在溫地開始姓原的。溫縣邢丘（今北平臯）可為原氏祖地，今住著原氏族人數千人，有原氏宗祠，海內外原氏多來此尋根（余略）。原姓望居濟源懸（今河南省西北部焦作市濟源縣）。
三、歷史名人
原 軫：又稱先軫，春秋晉中軍主帥，標準讀書人出身，據說好學不倦，熟讀《詩經》，最輝煌戰績是輔佐晉文公城濮壹戰，創造我國戰爭史上著名的以少勝多戰例，壹舉奠定晉國的中原霸主地位。當然入選十大儒將之列。
原 憲：字子思，春秋時魯國人，孔子弟子，是孔門中的壹個賢者，以安貧樂道而著稱。他比孔子小三十六歲，曾當過孔子家的總管，但不貪財，不把物質的東西看得太重。據《論語·雍也》記載：“原憲（思，為之宰，與之粟九百，辭。子曰：毋!以與爾鄰裏鄉黨乎？”又據《仲尼弟子列傳》，孔子死後，原憲遂隱居在草澤中。子貢相互，而結駟連騎來到原憲居住的窮僻之地，過謝原憲。原憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之曰，“夫子豈貧乎？”原憲曰：“吾聞之，無財者為之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。”子貢不免感到慚槐，不懌而去，終身恥其言之過也。顯然，原憲不願出仕，甘於貧困，並自認隊為這種近乎怪異的行為更合乎孔子的真精神。據此，原憲不僅合乎韓非的批評原則，而且完全可以因退除而獲得大名，成為當時甚有影響力的學術派別。
原 壤：春秋時魯國人，孔子之故舊。孔子罵人也真不少。今之從政者何如，孔子說：“噫，鬥筲”是盛米器，就是說：“那些飯桶，算什麽！罵原壤”老而不死是為賊”。罵了不足，還舉起棍子，打那蹲在地上的原壤的腿。《論語·憲問篇》載：原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無稱述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。譯：原壤采蹲姿如夷人，孔子批評他說：“從小不知道謙讓兄長，長大後沒有出息，現在老了，該死不死的學那些野蠻民族的蹲姿，真是敗壞禮俗的老賊！”說完用手杖打他小腿。孔老頭子打原老頭子，這是發飆，不是體罰。
原 復：唐代人，開元年間官冀州刺史，政令嚴明，境內太平。
四、郡望堂號
濟源縣：周朝原地、軹地，漢於此置軹、波、沁水三縣，均屬河內郡。軹在今濟源治所甫，波在軹東，沁水在波北，壹個不規則的三角形。後三縣先後廢，隋開皇間析軹縣置濟源縣，屬懷州。而軹縣亦省人河內縣，唐初復置軹縣，旋省入濟源，昔三縣分立之局卒形成壹統。後濟源之隸屬關系多有變動，於元初曾壹度改置原州，尋復稱濟源，至今不變。
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原姓宗祠通用對聯
〖原姓宗祠四言通用聯〗
冀州賢吏；
泗水聖徒。
——佚名撰原姓宗祠通用聯
上聯典指唐代人原復，開元年間官冀州刺史，政令嚴明，境內太平。下聯典指春秋時魯國人原憲，字子思，孔子的弟子，生活貧困而潔身自好。戴帽子時帶子斷了，穿上衣時胳膊肘露在外面，穿鞋時腳後跟出來了。子貢見了問他：“妳病了嗎？”他答道：“無財叫做貧，學道而不能實行叫作病。像我，只是貧，而不是病。”子貢大為慚愧。
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〖原姓宗祠七言以上通用聯〗
泗水聖徒，雖貧非病；
冀州賢吏，有政皆興。
——佚名撰原姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時魯國人原憲，孔子弟子，為魯國泗水人。下聯典指唐代人原復，為冀州刺史，政興令舉，境內肅然。