元氣的意思是：指天地未分前的混沌之氣、指人的精神，精氣、指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量。
拼音：[ yuán qì ] 。
詞語釋義：
“元氣”，是中國古代的哲學概念，指產生和構成天地萬物的原始物質。始見於先秦哲學著作《鹖冠子》。元，通“原”,“始也”（《說文》），指天地萬物之本原。
在中國古代哲學史上，元氣學說是人們認識自然的世界觀，其產生可追溯至老子之"道”，基本形成於戰國時期宋钘、尹文的“心氣說”（即“氣壹元論”)，發展於東漢末年王充的“元氣自然論”及北宋張載所倡之“元氣本體論”。
自上古產生氣論思想之後，歷經漢唐宋元明清各代而長久不衰；而且經歷代思想家對元氣論不斷發揮引申，使得元氣論思想內容不斷豐富，日趨嚴密。
先秦和西漢時期有不少涉氣的著作 如《老子》、《列子》、《莊子》、《管子》、《鹖冠子》、《荀子》、《淮南子》、《黃帝內經》等 , 都是道家著作或與道家有關的著作。
詞語出處：
1、《鹖冠子·泰錄》：“天地成於元氣，萬物成於天地”；
2、《論衡》：“元氣未分，渾沌為壹” ，“萬物之生，皆稟元氣”；
3、《白虎通義·天地》：“天地者，元氣之所生，萬物之祖也”。
4、唐代柳宗元提出“龐昧革化，惟元氣存”；
5、明代王廷相稱“天地未判，元氣混沌，清虛無間，造化六元機也”，均為對先秦元氣說的繼承與發展。
元氣論元氣：
中國古代樸素的“元氣論”認為“元氣”是構成宇宙萬物的最本質、最原始的要素，其源頭可認為是老子的“道” 。按照元氣論，萬物的產生、滅亡和發展變化都是元氣循“道”(即自然規律)而運動的結果，氣為萬物之精微，完全連續而無處不在。氣聚而成形，變為有形色的實物，氣散則復歸於太虛，表現為實物的消亡。
道家修煉中，元氣是人體的生命活動的根本能量，也是生命根本的所在，所以元氣本質上支持者生命的存在，沒有元氣，就沒有生命。故《莊子》壹書中，提到"氣聚則生，氣散則死".道教修煉，追求長生，其實關鍵就在於這個"元氣”。