“願為西南風,長逝入君懷”這兩句詩的意思是：可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！出自兩漢詩人曹植的《七哀詩》。
原詩：
《七哀詩》兩漢：曹植
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有余哀。
借問嘆者誰？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沈各異勢，會合何時諧？
願為西南風，長逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當何依？
釋義：
明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上遊移不定。
樓上有壹位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。
請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。
丈夫離開超過了十年，妾身常常壹個人。
夫君像是路上的輕塵般飄忽，妾身像是汙濁的水中的淤泥。
浮塵和沈泥各自相異，什麽時候才能相互匯合相互和諧？
可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！
夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什麽可依靠的呢？
註釋：
1、七哀：該篇是閨怨詩，也可能借此“諷君”。七哀作為壹種樂府新題，起於漢末。
2、流光：灑下的月光。
3、余哀：不盡的憂傷。
4、宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外遊，久而不歸之人。
5、逾：超過。
6、獨棲（qī）：孤獨壹個人居住。
7、清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥。“清”、“濁”二者本是壹物。
8、浮：就清了。沈：就濁了。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是壹體，如今地位（勢）不同了。
9、逝：往。
10、君懷：指宕子的心。良：很久，早已。
作者簡介：
曹植（192-232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後謚號“思”，因此又稱陳思王。
擴展資料：
首兩句“明月照高樓，流光正徘徊”運用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照，思婦獨倚高樓，對影自憐，思念遠方的夫君。由明月，流光，高樓，徘徊，引起聯想，思婦月夜難寐念良人，典型的“興”的表達方式。
次兩句“上有愁思婦，悲嘆有余哀”運用了“賦”的表達方法，承接上兩句直接點出本詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷，因為思念良人而不得見，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法即“賦”的表達方法。
第五六句“借問嘆者誰，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達的，但是以問答的方式來達到“賦”的表達效果的：“請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。”直截了當，幹脆利落，明白如話。
第七八句“君行逾十年，孤妾常獨棲”承接上文，繼續以“賦”的手法表達。思婦訴說她的孤獨和寂寞：“夫君已遠行在外超過十年了，我只好孤清地獨自棲居。”透過思婦的訴說進壹步描述思婦的哀嘆，非常直接。
第九十句“君若清路塵，妾若濁水泥”運用了“比”的手法進壹步表達思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為汙濁的水和泥，喻意兩人相差太遠，難以融合在壹起，也比喻夫君高高在上，對己不屑壹顧，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。
第十壹十二句“浮沈各異勢，會合何時諧”承接上文，同時以“比”和“賦”的手法表達思婦的哀怨情懷。清塵是浮的，水泥是沈的，浮沈所處的位置是不同的，因而和合在壹起的機會是渺茫的。浮沈是比喻，點描出不能諧和的悲哀。
第十三十四句“願為西南風，長逝入君懷”是運用了“比”的手法表達思婦的心誌。思婦見棄，不單不以怨報之，反而願意犧牲自己：“可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞！為了得見夫君，不惜將自己比喻為西南風，化入君懷！
第十五十六句“君懷良不開，賤妾當何依”運用了“賦”的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷。思婦很了解夫君的性情，超過十年了，音訊全無，“夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什麽可依靠的呢？”哀怨之情，直透長空。這兩句的表達非常直接，正是“賦”的典型手法。
本詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和郁抑，這是另壹種意義上運用了“比”的表達方法，這是詩人更深層的自況自喻。
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