《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》。
其中，《純粹理性批判》是講它的唯心主義哲學體系的，《判斷力批判》是講美學的，而《實踐理性批判》則是講他的道德哲學的。在他看來實踐理性具有某種行動能力和功能，它能通過規範人的意誌而支配人的道德活動，繼而使人達到自由。
可見，康德所理解的實踐僅僅是壹種道德行為，沒有脫離倫理實踐的範圍。
擴展資料
1、《純粹理性批判》
《純粹理性批判》推翻了舊形而上學的統治，是哲學史上的“哥白尼革命”。這部書常被稱作康德的“第壹批判”，並與其後的《實踐理性批判》和《判斷力批判》並稱為康德的“三大批判”。
書中對人類理性固有矛盾的揭示，為思辨辯證法的產生提供了前提條件。另外，該書從先驗邏輯的層面對獨斷論形而上學的批判，觸動了傳統形而上學的要害。
《純粹理性批判》是壹部篇幅巨大、艱深難懂而又具創造性的哲學名著，為近代哲學家提供了非常重要的哲學思路，對黑格爾、費爾巴哈、馬克思等人的思想產生了重大而深刻的影響。
2、《實踐理性批判》
這部書常被稱作康德的“第二批判”，壹部篇幅巨大、艱深難懂而又具創造性的哲學名著，為近代哲學家提供了非常重要的哲學思路，對洪堡特的思想產生了重大而深刻的影響。
3、《判斷力批判》
《判斷力批判》對審美現象的分析，糾正了唯理主義美學和經驗主義美學的片面性，突出了美的本質特征，將美與認識和道德現象鮮明地區別開來。《判斷力批判》奠定了德國古典美學的基礎，並對19世紀和20世紀西方美學思潮產主了多方面的影響。
因先驗唯心主義的思維框架和深受英國經驗派、大陸理性派的影響，該書充滿內在的矛盾，為後世從不同方向理解和發揮留下了巨大的余地。
整個19世紀和20世紀以來，西方所有有成就的美學家與美學流派，都在不同程度上受到《判斷力批判》的啟示和影響。該書在出版後的近兩個世紀中，已被譯成幾十種文字在世界各國流傳。
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