誌怪小說的代表作不包括的是指：聊齋誌異。
誌怪小說是中國古代小說的壹種，起源於漢代，盛行於魏晉南北朝。它以記敘神異事件、怪聞傳說為主，內容豐富，包括神話、傳說、民間故事、宗教信仰等。誌怪小說對後世文學產生了深遠的影響，許多作品至今仍廣為流傳。然而，有壹部著名的誌怪小說代表作並不包括在其中，那就是《聊齋誌異》。
《聊齋誌異》是清代著名作家蒲松齡創作的壹部短篇小說集，它以描繪鬼怪、神仙、妖魔等神秘人物為主，講述了壹系列富有想象力和深刻寓意的故事。雖然《聊齋誌異》在題材和風格上與誌怪小說相似，但它並不被歸類為誌怪小說代表作，原因在於其獨特的文學價值和藝術成就。
首先，《聊齋誌異》在創作手法上不同於傳統的誌怪小說。它采用了文言文的形式，文字優美，寓意深刻。同時，蒲松齡在作品中融入了自己的思想觀念，對當時的社會現實進行了深刻的揭示和批判。這種獨特的創作手法和思想內涵使得《聊齋誌異》在文學史上獨樹壹幟，成為壹部不朽之作。
其次，《聊齋誌異》的故事內容具有很高的文學價值和藝術成就。它講述了許多富有想象力且引人入勝的故事，如《畫皮》、《聶小倩》等。這些故事情節曲折，人物形象鮮明，具有很高的藝術感染力。而這也是《聊齋誌異》能夠成為清代文學經典的原因之壹。
此外，《聊齋誌異》對後世文學的影響也是不可忽視的。它不僅直接影響了後來的誌怪小說創作，還對現代文學產生了深遠的影響。許多當代文學作品都受到了《聊齋誌異》的啟發和借鑒，如馮夢龍的《古今談概》、紀曉嵐的《閱微草堂筆記》等。
雖然《聊齋誌異》在題材和風格上與誌怪小說相似，但它的獨特文學價值和藝術成就使其成為壹部不朽之作。而這也使得它在誌怪小說代表作中占有壹席之地。總的來說，《聊齋誌異》雖然不被歸類為誌怪小說代表作，但其獨特的文學價值和藝術成就使得它成為了中國古代文學的瑰寶。