2010年普通高等學校招生全國統壹考試（湖北卷）
語文
註意事項：
1． 答題前，考生務必獎自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，並將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上的試卷類型B後的方框塗黑。
2． 選擇題的作答：第小題選出答案後，用2B鉛筆把合題卡上對應題目的答案標題號塗黑。如需改動，用橡皮擦幹凈後，再選塗期他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。
3． 非選擇題用0.5毫米墨色墨水簽字筆獎答案直接答在答在答題卡上對應的答題區域內。
4． 考生必須保持答題卡的整潔。考試結束後，請將本試題卷和答題卡壹並上交。
壹、（15分，每小題3分）
1．下列各組詞語中加點的字，讀音全部相同的壹組是
A．屏氣 摒棄 並蒂蓮 秉燭待旦
B．黃鸝 黎明 霹靂舞 磨礪意誌
C．駝絨 滂沱 拓荒者 脫穎而出
D．翌日 遊弋 溢洪道 逸興遄飛
2．下更各組詞語中，有錯別字的壹組是
A．扭怩/扭捏 交接/交結 急風暴雨/疾風勁草
B．姻緣/因緣 機遇/際遇 促膝談心/抵足談心
C．口型/口形 飄蕩/漂蕩 輕歌曼舞/清歌妙舞
D．意想/臆想 定勢/定式 唾手可得/垂手而得
3.依次填入下列橫線處的詞語，恰當的壹組是
泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的 。這是壹座 著寶石的伊斯蘭建築。後來，泰姬陵成為世界文化遺產。 在今天的眾多的世界文化遺產中，它也是 的。
A．陵墓 點綴 雖然 絕無僅有
B．陵寢 鑲嵌 即使 獨樹壹幟
C．墓塋 裝飾 固然 獨壹無二
D .墓室 裝點 盡管 舉世無雙
4．下列各項中，沒有語病的壹項是
A．當今的環境保護技術不僅做到了生產過程不浪費資源，不汙染環境，保證產品使用的清潔高效，而且產品使用後廢棄物的有效回收和循環利用。
B．壹旦確定了某個特定節日的紀念物，商家、企業就可以設計、生產、經營相關的物品，電視、報紙、雜誌等媒體就有了重點宣傳的目標。
C．雖然現在所學的壹些專業課，對我們很陌生，學起來比較吃力，不過我相信，在老師的幫助下，只要下苦功，就壹定能夠學好。
D．某院醫護人員在不知情的情況下，將攜帶有艾滋病病毒的血液輸入到患者體內，致使這些患者舊病未除，又染新疾，造成了嚴重的後果。
5．下列各項中，標點符號的使用不符合規定的壹向是
A．當我來到小橋中間，對岸的槐樹後面壹聲吶喊：“抓住他！”隨即躥出幾條黑影，向我沖來，橋開始晃起來，我的心也晃起來，“鐵驢”（載重自行車）也晃起來。
B．他常常在夜裏吹著笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴……，白天所有的壓抑似乎都在這笛聲裏風吹雲散了。
C．不過今日的“粉絲”不比往年，索簽的要求高得多了：不但要妳簽書、簽筆記本、簽便條、簽書包、簽學生證、還要題上他的名字、他女友的名字。
D．胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟壹下瘦老人，好像在說：“妳就這麽熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑般的安靜來回答。
二、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6——題。
中國古代的天文
李政道
古代西方人的壹種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？
九天是指坐標，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），壹***是九個坐標位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成“九天之際”。“安放安屬？”相交的點放在哪裏呢？“隅隈多有，誰知其數？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地壹定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。
他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？
東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？
其中東西是經度，南北是緯度。他問的是經度長壹些，還是緯度長壹些。實際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公裏，屈原當然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關天圓地圓的推測都令人佩服。
《周禮》說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天。可是，為什麽天中有禮？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有壹個圓孔穿過去。外邊為什麽是方的？為什麽璧代表天，琮代表地？另外，商代還有壹種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，他們的關系是什麽？《虞書?舜典》註疏：“璇，美玉也；璣為轉運，徑八尺，圓周二丈五尺強，王者正天文之器。”
璇璣是壹個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那麽璇璣怎樣做天文儀器呢？
每顆恒星和行星，都要轉圈，都各自沿著壹個圓在走。大打球面上有壹點不動，就是天球面和地球的軸的相交點，叫做正極。我們可以設想，璇璣或璧、琮的前身可能是壹個旋轉式天文儀器，目的就是把這個旋轉軸的指向定準於正極。怎樣做到這個要求呢？
我的猜想是：假如要定準正極，壹定要有壹根長管。如果轉盤的直徑是8尺，那麽管子的長度應約是轉盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做壹個形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個凹口，每壹個凹口正好對著壹個星，星在天空轉，這個盤子隨著星轉，竹管是不動的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然後讓盤子隨天轉動，把三顆星的位置扣住。
竹管壹定要和地固定，方法是用壹些大石頭把它綁起來，每塊大石頭、成方形，約高壹尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個部分：壹是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉，代表天;壹是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地，假如用很細的針在竹管壹端開壹個直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極分類的精確性能達到0.013度。
我還有壹個想法，就是在商朝時正極沒有任何 明顯的星，人們為了紀念炎黃古代天文學的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，後來把璇璣變得更簡單：壹部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。
（選自《中國國家天文》創刊號，有刪改）
6．從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念解說，不正確的壹項是
A．中國古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道
B．東西是經度，南北是維度，經度與緯度哪個長壹些呢？作者認為，這樣提問本身就緯明在屈原心目中天和地都是圓的
C．璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地。《周禮》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證
D．璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。
7.下列對中國最初的天文儀器的設想的表述，符合原文意思的壹項是
A．壹根用來對準正極的長竹管，壹個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉盤，把這個轉盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。
B．用壹些方形大石塊把壹根長竹管固定在地上，把壹個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。
C．中國最初的天文儀器由兩部分構成，壹是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的壹些方形大石塊。
D．在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的。
8.“後來，把璇璣變得更簡單：壹部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮。”下列對這句話的理解和推斷，準確的壹項是
A．璇璣是壹個大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的。
B．由於壁和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現象的功能。
C．代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。
D．今天所能見到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的。
9.作者根據哪兩類證據推論出中國古人“天圓地圓”的觀念？
三、（9分，每小題三分）
閱讀下面的文言文，完成10-12題。
原 弊
[宋] 歐陽修
農者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞有道農之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知務農為先者，是未原為政之本末也。知務農而不知節用以愛農，是未盡務農之方也。
古之為政者，上下相移用以濟。下之用力者甚勤，上之用物者有節，民無遺 力，國不過費，上愛其下，下給其上，使不相困。壹夫之力督之必盡其所任，壹日之用節之必量 其所入，壹歲之耕供公與民食皆出其間，而常有余，故三年而余壹年之備。今乃不然，耕者，不復督其力；用者，不復計其出入。壹歲之耕供公僅足，而民食不過數月。甚者，場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實、畜菜根以延冬春。不幸壹水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也！
國家罷兵， 三十三歲矣，兵嘗經用者老死今盡，而後來者未嘗聞金鼓、識戰陣也。生於無事而飽於衣食也，其勢不得不驕惰。今衛兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，
不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰鬥乎？就使兵耐辛苦而能鬥戰，雖耗農民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。
古之凡民長大壯健者皆在南畝，農隙則教之以戰，今乃大異，壹遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵，其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故壹經兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知壹時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者遊惰；今之長大壯健者遊惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而壹去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。
（選自《歐陽文忠公集》，有刪改）
10．對下列語句中加點詞的解釋，不正確的壹項是
A．則相與笑之曰：鄙 鄙：卑鄙
B．場功甫畢 甫：剛剛
C．或采橡實、畜菜根以延冬春 畜：通“蓄”
D．籍之以為廂兵 籍：登記
11．下列各組語句中，全都表明不重視農業所造成的惡果的壹組是
①壹歲之耕供公僅足，而民食不過數月
②不幸壹水旱，則相枕為餓殍
③生於無事而飽於衣食也，其勢不得不驕惰
④壹遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者
⑤則南畝之民不得不日減也
⑥故曰有誘民之弊者，謂此也
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的壹項是
A．作者認為農業是天下之本，當政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。
B．作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農民在利益被嚴重侵害下的悲慘遭遇。
C．作者認為，休戰以來的士卒已經老邁，因此背軍糧的任務只好雇請他人來做。
D．作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時吃的是豬狗食。
四、（24分）
13．把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現代漢語。（10分）
（1）而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。（3分）
（2）耕者，不復督其力；用者，不復計其出入。（3分）
（3）茍知壹時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。（3分）
14.閱讀下面這首宋詞，然後回答問題。
鵲橋仙?七夕
範成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
註爭：怎。
（1）對於牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達的感情側重點有何不同。（4分）
（2）此詞多處采用了對比襯托的藝術表現方法，請舉出兩例並結合作品賞析。（4分）
15.填空。（6分）③
（1）匈牙利是人___________的作品《我願意是急流》謳歌了純真的愛情。
（2）孫犁的《白洋澱紀事》被視為中國現當代文學“____________派”的代表作。
（3）中國古典詩詞長於抒發感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________。”（屈原《離騷》）
①
“_____________，性本愛丘山。”（陶淵明《歸園田居》）。“______________，最難將息。”
② ③
（李清照《聲聲慢》）“_____________”中原北望氣如山。”（陸遊《書憤》）
④
五、（18分）
閱讀下面的文字，完成16-----19題。
煙花三月下揚州
熊召政
①揚州古稱廣陵，人們又叫它維揚。清代之前，揚州因靠著大運河，壹向被譽為南北樞紐，淮左名邦。以今天的地理概念，揚州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來，壹入揚州，心理上便感覺到了江南。江南是以長江為界的，從這層意義上，揚州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚州的人文風氣，山水風光，都是近南而遠北。杜牧在揚州留下的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產生的情境了。我們壹車人都想當然的認為揚州在江南，知道到了揚州才知道不需過長江，回來後查的資料，才知以上。
②歷史上的揚州，自隋至清壹千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象，大凡壹個城市，就像壹個人那樣，命運各異，有好有壞。揚州屬於那種“貴人多難”壹類，但每遭蹂躪之後，它總能頑強的恢復生氣。“大難不死，必有後福”，這八字用在揚州身上，
也是合適的。
③記載揚州古時的繁華，典籍甚多，但最好的要數清代李鬥撰著的《揚州畫舫錄》了。杭州、蘇州乃人間天堂，值得記載的盛事比揚州還要多。但無論是張岱的《西湖夢尋》還是顧祿的《桐橋倚棹錄》，都不及李鬥的這本書。
④ 古揚州最令人向往的地方，當在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風流、其溫婉，《揚州畫舫錄》皆記述甚詳。西湖之名借於杭州，秦淮之名借於南京，但前頭各加壹“瘦”與“小”字，便成了揚州的特色。我壹直揣摩揚州人的心理，天底下那麽多響亮的詞兒，他們為何偏愛“瘦”與“小”呢？這兩個字用之於人與事，都不是好意思。我們說“這個人長得又瘦又小”，便有點損他不堪重用；說“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時下有種風氣，無論是給公司起名，還是為項目招商，均把名頭拔得高高的。照這個理兒，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮”或“銀秦淮”了。古揚州城中，雖然住了不少點石成金的商人，但銅臭不掩書香，負責給山水樓臺命名的，肯定還是李鬥這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味：西湖壹瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮壹小，便有了小家碧玉的感覺。如此壹來，山水就成了佳麗壹族，而揚州城也就格外的詩化了。
⑤如是，話題就回到“煙花三月下揚州”上頭，知道揚州的地理與歷史，就知道什麽季節到揚州最好。因為沒有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時分到揚州的意義就不大。杜牧說“秋盡江南草木雕”，未雕並不等於葳蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯歌燕舞的三月卻不壹樣：那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草，園林臺榭、寺觀舫舟，壹色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時的揚州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮蕩著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每壹個細節上，都把江南的文章做到了極致。
⑥“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得如同夢境。在三月的揚州，我們是可以尋到這種夢境的。
⑦為了這夢境，我曾動了煙花三月下揚州的念頭。2007年，我打聽何處可以雇壹條船，邀二三好友於黃鶴樓下出發，壹路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚州去。結果人家告訴我，現在從武漢到揚州，根本無水路可通。後來打聽到，從杭州或蘇州出發，可從運河到達揚州。我又來了興趣，讓朋友去覓壹只畫舫。事情也未做成，其因是這壹段運河雖然暢通，但除了運送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。
⑧由此我想到，坐壹條船於煙雨蒙蒙的江上，去拜訪唐代的揚州，已是完全不可能了。揚州的繁華還在，但唐代的風流不再。若有意去欣賞今日生機勃勃的揚州，只能自駕車從告訴路上去了。
16.下列表述不符合原文意思的壹項是（3分）
A.與凜冽闊大的北地氣象相比，揚州城的景色顯得溫婉綺麗。
B.揚州在歷史上雖屢經戰亂，但繁華的氣象卻並未因此頹敗.
C.煙雨迷離的揚州城詩意盎然，體現了東方人的審美意趣。
D.作者以古襯今，滿懷深情地贊美了今日生機勃勃的揚州。
17.文中加點處是唐詩名句，請任選兩處，簡要分析其在文章結構中的作用。（4分）
18.作者在描述揚州景物時切入的角度及語言的運用很獨特，請結合第④段和第⑤段加以賞析。（6分）
19.作者為什麽說“揚州的繁華還在，但唐代的風流不再？”請聯系全文作簡要分析。（5分）
六.（12分）
20.請根據王維的詩句“竹喧歸浣女”寫壹個場景。要求：①想象合理；②語言生動；③不超過50字。（4分）
21.某中學研究型學習小組舉辦《紅樓夢》讀書交流會。主題是“《紅樓夢》詩詞鑒賞”。請為主持人寫壹則開場白。要求：①緊扣主題；②表達得體，富有文采；③不寫稱呼語、問候語；④不超過60字。（4分）
22.欣賞漫畫《低碳生活》（“低碳生活”指低能耗、低汙染、低排放的生活方式）。請仿照畫面二、三的文字，補寫其余兩處。要求：①進口畫面內容；②寫兩個5字句；③句末押韻。（4分）
事物少煎烤 住房環保型
清蒸油煙少 節能燈照明
七、（60分）
23.閱讀下面材料，按要求作文。
孫悟空的筋鬥雲，哪咤的風火輪，都是神奇想象的產物，寄寓了人類渴求飛速行進的美好願望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預言百余年後在上海陸家嘴壹帶舉辦萬國博覽會，法國的科幻小說家凡爾納夢想“從地球到月球”，在今天會成為現實？幻想源自人類的求職本能，展現了人類非凡的想象力。幻想推動現實，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉……
請根據妳對以上材料的理解和體會，選準角度，寫壹篇作文。
要求：自選文體，自擬標題（請把標題寫在答題卡上），不少於800字。
語文卷B型 第8頁 （***8頁）
（選自《中國小記》，有刪改）