賈寶玉是否同性戀？
《紅樓夢》質疑之二——而薛蟠確是貨真價實的同性戀！ 討論《紅樓夢》的文章浩如煙海，但是有壹個話題卻似乎少有涉及，這就是關於《紅樓夢》裏面的同性戀（homosexual）問題：某些研究者含糊其詞“賈寶玉也有類似的同性戀的行為”，但是到底賈寶玉是否有同性戀的性行為呢？在民眾之間，同性戀的定義非常模糊。古史記載中，有“狎昵孌童”、“男寵”、“男色”、“男風”的說法，有“余桃、分桃”、“斷袖”、“龍陽”的典故，然而不得其詳；究竟怎樣才算同性戀、怎樣不算？細讀《紅樓夢》，第四回《薄命女偏逢薄命郎》分明寫道：“馮淵酷愛男風，最厭女子。”難得，在第九回《戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂》裏面，卻真實地描寫了同性戀：“金榮只壹口咬定說：‘方才明明的撞見他兩個（按：指寶玉的好友秦鐘和同學香憐）在後院子裏親嘴摸屁股，壹對壹入肉，撅草根兒抽長短，誰長誰先幹’……這裏茗煙先壹把揪住金榮問道：‘我們入屁股不入屁股，管妳相幹？’……”終於打鬧了壹場。可見，小說《紅樓夢》原文描寫當時的同性戀的性行為，就是指成年或未成年男子之間的非正常性交關系（sodomy 或 Pederasty，即雞奸、肛交 ）。順便提壹句：古希臘，這種性愛關系經常發生在教師和他的學生之間，且跟“男孩子的愛情”，被當時的希臘哲學家如柏拉圖所推崇。當時這種跨文化的性愛關系要比如今的“同誌同性戀關系”（gay relationships）普及。而古今中外壹般常人的心理，普遍認為“男孩子的愛情”或同誌愛，是值得贊美和推崇的；但“肛交或雞奸”則是骯臟的、醜惡的！眾所皆知“屁眼裏面是大糞”呀！且近來的“愛滋病”由此滋生、傳染！所以“男孩子的愛情”理應擺脫醜惡的“肛交或雞奸”才好！ 我國自古就有“同性戀”現象，但同時有沒有必須伴隨“肛交或雞奸”呢？記載和敘述都很含糊。隋唐五代，男色之風漸衰，直到宋朝又興盛起來，那時男妓公然聚集於風月作坊，招攬生意。元代男色之風又衰退，明清時期復盛；尤其清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄養“相公”成風（大戶人家買來眉清目秀的小男孩供主人賞玩，稱“男風”，小男孩被稱為“相公”或“象姑”）。且多有歌詠之詞。跟西方社會不同，我國歷來對於同性戀基本上采取壹種寬容的態度。在法律上，幾乎沒有對於同性戀者判刑（強暴雞奸及傷人的個別案例除外）；而在文藝方面，同性戀往往成為才子騷人歌詠的風流韻事。 薛蟠——呆大爺 小說《紅樓夢》的原文描寫中，花花公子薛蟠——“呆大爺”，是明目張膽的雞奸肛交性行為的同性戀者，如他對柳湘蓮的糾纏不休，就是“酷愛男風”的表現。那麽還產生壹個問題：沒有性關系（ sodomy 或 Pederasty）也就是杜絕“肛交或雞奸”的男子之間的純潔的相戀相愛，如賈寶玉那樣，算不算“同性戀”呢？是不是心理變態呢？……看來這可以成為性學家研討的專題。讀者們的心理，認為想來賈寶玉既然主張“意淫”，那就不至於實行“肛交或雞奸”的骯臟性行為！《紅樓夢》裏面有好幾個實行“肛交或雞奸”的孌童癖者，薛蟠便是最突出的壹個。薛呆子雖出身於名門大戶，因父親早逝，沒有得到嚴格教育，不好詩書，打架鬥毆、尋釁鬧事、眠花宿柳，無所不為，而又胸無點墨，愚頑可笑。在家裏時常受到母親的指責，就連妹妹寶釵也可對他進行規勸、嘲諷；在社會上，更是常被人玩弄，找不到自我存在的價值；在跟女子交往中，除了用金錢購買感官刺激外，並不能以自己的容貌和才華進入有戀情的過程；就說“同性戀”這種形式吧，他呆頭呆腦地想和柳湘蓮親近，卻遭受壹頓毒打。這些挫折，使他把興趣轉到孌童身上，以肛交取得性滿足。第九回《戀風流情友入家塾》描寫：“原來薛蟠自來王夫人處住後，便知有壹家學，學中廣有青年子弟，不免動了‘龍陽’之興，因此也假來上學讀書。不過是三日打魚，兩日曬網，白送些束禮物與賈代儒，卻不曾有壹些兒進益，只圖結交些契弟。誰想這學內有好幾個小學生，圖了薛蟠的銀錢吃穿，被他哄上手的，也不消多記。”所謂上手，即指實行肛交。 除了薛蟠這位“呆大爺”，患戀童癖的還有壹位“傻大舅”邢德全。第七十五回寫他“只知吃酒賭錢，眠花宿柳為樂，手中濫漫使錢，待人無二心，好酒者喜之，不飲者則不去親近，無論上下主仆皆出自壹意，並無貴賤之分，因此都喚他傻大舅”。他雖是邢夫人的胞弟，但邢夫人很厭惡他。他在親友間無地位，又是壹味的“傻”，所以亦把興趣轉移到孌童身上，以達到性滿足。且看第七十五回《開夜宴異兆發悲音》所寫，呆大爺和傻大舅與孌童的胡鬧：“此間伏侍的小廝都是十五歲以下的孩子，若成丁的男子到不了這裏……其中有兩個十六七歲孌童以備奉酒的，都打扮的粉妝玉琢。今日薛蟠又輸了壹張，正沒好氣，幸而擲第二張完了，算來除翻過來倒反贏了，心頭只是興頭起來。……薛蟠興頭了，便摟著壹個孌童吃酒，又命將酒去敬邢傻舅。傻舅輸家沒心緒，吃了兩碗便有些醉意，嗔著兩個孌童只趕著贏家不理輸家，因罵道：‘妳們這起兔子，就是這樣專伏上水，天天在壹處，誰的恩妳們不沾，只不過我這會子輸了幾兩銀子，妳們就三六九等了。難道從此以後再沒有求著我們的事了！’……兩個孌童都是演就的局套，忙都跪下奉酒，說：‘我們這行人，師父教的不論遠近厚薄，只看壹時有錢勢就親敬，便是活佛神仙，壹時沒了錢勢了，也不許去理他。況且我們又年輕，又居這個行次，求舅大爺體恕些我們就過去了。’說著，便舉著酒俯膝跪下。”這場景表明：薛蟠和邢德全為兩個孌童而爭風吃醋，從中得到性滿足。他們有戀童癖，“天天在壹起，誰的恩妳們不沾”道出此中風情。這些孩子是受迫於威逼利誘，“只看壹時有錢勢就親敬”。那麽，他們和孌童之間有沒有性關系呢？小說《紅樓夢》透露：有的。在邢大舅發了壹通牢騷後，壹個年少的紈絝說：“我且問妳兩個，舅大爺雖然輸了，輸的不過是銀子錢，並沒有輸丟了雞巴，怎就不理他了?”可察出邢大舅和孌童之間的性關系，就是肛交或雞奸。戀童癖作為性變態的壹種，並沒有在現實生活中消失。而壹般人普遍認為：即使有“戀童癖”和同性戀，可以寬容，但是從衛生的角度考慮，應該避免“肛交或雞奸”的不潔性交方式，而做到意淫。也就是說：同性戀應該純潔化！ 賈寶玉、薛蟠和馮紫英（非柳湘蓮） [註釋]中國同性戀的典故 古人把男同性戀稱為“分桃之愛”、“余桃”，其典故出自衛靈公和他的男寵彌子瑕，在《韓非子》、劉向的《說苑》和《戰國策》中都有所記載，原文是： 彌子名瑕，衛之嬖大夫也。昔者，彌子瑕有寵於衛君。衛國之法：“竊駕君車者罪刖。”彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之日：“孝哉！為母之故，忘其刖罪。” 異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人。” 及彌子瑕色衰愛弛，得罪於君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”故彌子之行，未變於初也，而以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。