回答人的補充 2009-07-25 21:46 埃蒙（Amon）：主神。後與拉融合為阿蒙·拉，多被描繪為人形，戴壹筆直伸出兩根平行羽飾的頭箍，這可能象征著鷹尾羽，常見的形象是坐在王座中，或站著手持壹鞭，很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min)，後者可能是他的原始形象，生育之神。國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的谷物.拉（Ra）：也譯瑞，太陽神。光明，正義，生命的支配者，眾主神中最為顯赫的壹位。最古老的說世界原初是茫茫大海（聖水），聖水神努，萬物在水中產生。另壹觀念認為最初水中產生的都是甲蟲形或蛇形。甲蟲神科荷普拉是埃及現存神靈中最古老的：世界最初創始神是甲蟲的形象，雖沒有開天辟地的具體事跡但具有創造力量，它同時又是太陽神，太陽每天由甲蟲神推著經過天空（屎殼郎的習性衍生而來）。後拉神和底比斯主神阿蒙融合，代替了以上觀念稱“阿蒙·拉”，成為埃及真正意義上的主神，其出生融合了埃及人幾個關於世界誕生的設想： 1.太陽神拉像壹個發光的蛋，從父親聖水努中浮出。2.聖水努中生出壹朵荷花，太陽神拉就在荷花中孕育。3.拉神像壹座山從聖水中出現。4.拉在努的體內孕育，努用雙手把他舉出海面。5.拉神是原初創造神阿特姆在原初聖水中創造，不過拉和阿特姆又融為壹個神等等拉成為主神後和原來眾多更古老主神融合，因此常常以慈祥老者形象出現，早上叫赫普爾，白天叫拉，傍晚叫阿特姆（原初創造神）並成為眾神父親，如蘇和特夫內特，其他壹些地方性女神也成了其女兒。拉至高無上，創造壹切，讓天空從大海上升起，讓陸地從海中分出，天空產生白雲，創造壹切生物。還說他的眼淚流到地上成了人類。崇拜中心是尼羅河三角洲的赫利俄波利斯，傳說創世之神努恩（壹說普塔赫，或是赫努姆）造人後人類縱欲墮落，無惡不作（壹說是人反對拉）；其子拉決心滅絕人類，派女兒，嗜血的獅首女戰神塞赫梅特下凡懲罰人類，結果人類就要滅亡，拉後悔了，但塞赫梅特已不可阻止。情急中在其必經之路放上很多紅葡萄酒，女戰神經過時當成人血狂飲後醉倒，人類得救了。也說洪水滅絕了惡人，拉寬恕了人類中信守條約的人。那以後拉神不願再與人類交往（也說被人類趕回天上，失去王位），把天地分開，讓人類在地上生存，神生活在天空。為預防不測每天乘太陽船巡遊，不時註視人間大地的動向，每夜在眾神幫助下與黑暗魔主阿波普搏鬥並總是獲勝。神聖動物是隼，有時是牡羊或巨貓。在商議歸還何魯斯王位的會議上，為眾神居然敢違背他的意願生氣了，在河心島上舉行宴會時囑咐船夫耐姆不要送伊西斯或任何與她相像的人到島上。後伊西斯用計使塞特自己承認罪行，才使瑞同意會議的決議。因何魯斯在與塞特的決鬥中壹怒殺死母親而對他相當不滿，命令兩人停止爭鬥。但他有著很多困難和敵人，有很多他照顧不到的事情。他被伊西斯暗算，被迫說出神名失去統治地位。從此每晚都會死，乘太陽舟經過冥府後，甲蟲神充當復活神角色，附在屍體上使他復活。甲蟲神成了他死亡狀態時的化身。道路上困難重重，壹大蛇等著吃掉他，要靠諸神守護才能安全通過。埃及神話中屢次提到拉神和天敵蛇的鬥爭，這樣的矛盾在神話中並不奇怪，《聖經》中也常提到上帝以外的神。拉神和哥哥月神阿赫的故事更像民間傳說，更看出拉神弱小的壹面。努臨死之前要求長子阿赫照顧小兒子拉。阿赫夫妻想獨吞父親遺產，虐待拉。拉長大後要求得回自己的壹份卻遭到拒絕被趕到鄰國（不知道那裏冒出來的）。拉在鄰國受到優待娶公主，回國遭哥哥嫉妒害死，阿赫打算霸占弟媳。公主救活拉並將其藏起來。阿赫和公主成婚時拉出現指責哥哥。阿赫受到諸神唾棄被趕走。拉成了眾神王和太陽神，永遠統治天國。阿赫被拉派到遠地守夜，成了月亮之神。姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth，也作埃莫奈特Amaunet，Amun的陰性詞）：阿蒙之妻，司掌戰爭，人頭獅身，戴象征上、下埃及的雙冠(double crown)。與阿蒙的兒子是孔斯(Chons).九柱神（Ennead）：埃及神話中的九位主要神祗。九柱天神系統出現的很早，公元前2700年前已經有圖形和文字記載：最初神阿特姆生下雙胞胎兄妹，蘇（男）和湖泊之神特夫內特（女），他們結合生下雙胞胎兄妹地神蓋蔔（男）和天神努特（女）結合生下第四代神靈，男的是奧西裏斯和賽特，女的是伊希斯和奈夫特斯，奧西裏斯與伊希斯結合，賽特與奈夫特斯結合。最初奧西裏斯為國王，賽特害兄奪位，奧西裏斯之子何露斯為父報仇，成為新王，奧西裏斯到冥府當亡靈的統治者。 阿特姆 ↓ -------------- ↓ ↓ 蘇--------- 特夫內特 ↓ ---------------- ↓ ↓ 蓋蔔 ---------- 努特 ↓ ---------------------------------- ↓ ↓ ↓ ↓ 奧西裏斯----伊希斯 賽特------奈夫特斯 ↓ 何露斯 除掉創造神阿特姆，稱為九柱天神。其實由來自不同地方的神靈組合成，甚至不同時期同壹系統，神靈間相同關系、故事，人們最推崇的神卻不同。後來加進新因素，融合了壹些新神： 1.太陽神拉：阿特姆漸漸被新大神太陽神拉代替成了家族祖先，蘇和特夫內特的父親，拉和阿特姆混成拉－阿特姆。兩人關系中又加進原初之水努，和智慧神特圖。有各種不同說法如：拉在原初之水努中產生，有的說原初之水中產生荷花，拉在荷花中孕育。阿特姆首先創造拉神，有說他在原初之水中創造拉，有說他創造壹切時借助智慧之神特圖的力量。 2.月神阿赫：作為拉的陪襯加入這個家族，和其他神靈沒關系。 3.木乃伊神阿奴比斯：犬頭或者狼頭神，奧西裏斯和賽特妻子奈夫特斯的兒子，由伊希斯養大，並幫助父親復活，又在其成為冥王後當了助手。因發明方法保存父親身體被稱為木乃伊神。古老的亡靈守護神，後來才被當作奧西裏斯的兒子。鬼神傳奇裏的死神軍隊的形象還熟吧？這個神譜可能產生於何露斯為埃及眾神之王的年代，最初並沒有太陽神拉，說不定是為了解釋何的來歷，將其他壹些神靈融合。埃及法老王相當於神的地位，被認為神王何露斯的化身，何可能是最初太陽神之壹。何露斯和賽特在這神譜中是叔侄，有時又被稱為兄弟，何代表光明和白天，賽代表黑暗和夜晚，死亡。兩人的爭鬥被看成光明對黑暗的鬥爭，可看出何露斯最高神的地位。阿奴比斯加入後又被看成界於何露斯和賽特之間的黃昏之神。美尼斯王統壹前埃及分為上埃及下埃及，可能何露斯就是上埃及的主神，而賽特則是下埃及的主神，何露斯與賽特的戰鬥其實是埃及統壹戰，最後上埃及勝利，何露斯自然成主神。埃及第三王朝，太陽神拉的信仰已非常廣泛，成為萬能、創造壹切的神，諸神之王，法老王的父親。取代何露斯成為全埃及範圍內的主神。奧西裏斯後來被認為是冥王，代表著重生，而且還上升到至高大神的地位。後來何，拉，奧都保留著至高神地位，不同的地方宗教不同派系信奉不同的主神。世界原初是水，天空是女人或神牛，這樣的觀點在埃及非常古老，聖水努和努特相當古老。蓋蔔被認為是上古國王化身。伊希斯意為王者，奈夫特斯意為家族主宰。有人認為蘇和內夫內特兄妹來源於蘇丹的神靈。阿努比斯（Anubis）：對古埃及人來說來生極其重要，守衛亡者的冥界和亡者之神阿努比斯神很早以前就為人當冥王崇拜。長著胡狼頭（常在墓地搜尋腐食的野狗），有時完全化身為壹只狗，在尋找奧西裏斯自然之軀的過程中發揮了首要作用。但也有傳統信仰認為他找到奧西裏斯的軀體完全是依靠壹只犬幫助完成。人們祈求他保護亡者，在奧西裏斯成神前很久就指引死者走向通往冥府的道路。他為歐西裏斯的屍體塗油，用其妻和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，手按在屍體上保護他。這之後成為屍體防腐者神（香神），葬禮山上的塗香者，歐的守門人。還被當作奧的信差。更早期的經文中只是大神拉（太陽神）的使者，專給奧西裏斯的軀體塗抹香料。
埃及人認為人死後前往亡者之殿（兩種真理之堂）。阿努比斯使天平達到平穩而保證精確度，通過正義女神瑪特 (Ma’at) 的公正羽毛稱量亡者心臟，重於羽毛者心臟被鱷魚頭、獅子河馬身的魔鬼阿米特「死人吞噬者」吃掉並打入地獄。與羽毛重量相當（也有說輕的）者就升上天堂，與豐饒之神奧賽西斯永生，不過必須定期輪流為奧種田，於是在死者墓中放進代勞的人偶。他的原型是上古法老奧西裏斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子，也有人認為是勒菲斯所生。另據《亡靈書》著：安普，anubis or anpu是奈芙蒂斯（Nephthys）之子。介於黑夜與黎明中間狀態的神靈。泰芙努特(Tefnut):雨水、生育之神，九柱神之壹。具有母獅頭，名字可能來自Teftef(to spit, to moisten)及Nu(水,天空)。是拉用自己的精液或分泌物(mucus)創造出來的.她與兄弟休***享靈魂並結婚，生蓋布和努特。壹次與休發生爭執壹氣之下離開埃及。休很快開始想念她，但她變成貓攻擊壹切靠近的男性。最後智慧之神圖特（Thoth）喬裝後終於說服她返回埃及.(與拉神和哈托爾的故事相似)
休(也譯舒，蘇，Shu)：風神，大氣之神，九柱神之壹。繼承父親王位，來歷與妻子壹樣，藝術作品中通常描繪為頭插鴕鳥毛的男性，站在兒子大地之神蓋布身上，雙手舉著女兒天空之神努特（Nut）將他們分開。在長子權會議上判定何魯斯應得回王位。荷魯斯（Horus）：王權之神，常常和拉神被壹起崇拜，人身鷹頭，最初是天空之神，象鷹壹樣在埃及上空盤旋，保護奧西裏斯國王。“嬰兒荷魯斯”被描繪成伊希斯餵養的孩子。據說腰部以下發育不良。可能因為出生時爸爸就去世了，也可能因為早產。Harpokrates被描繪為坐著吮吸大拇指與母親坐在壹朵蓮花上。額頭上有皇室王官和毒蛇的標記。後來被視為新生的太陽，這種形態是生育神。常端著聚寶盆（cornucopia）。羅馬帝國時期，Har-pa-Khered形象廣為流傳，當時被描繪騎著鵝或公羊（註意他的父親Banebdjetet是公羊神）。後被絕對定位為歐西裏斯的屍體與伊西斯的兒子（抑或是羽化自紹席斯（Saosis）的洋槐樹）。很多學術著作中通常引用為“the Horus”。作為Har-nedj-itef（希臘語中叫做Harendotes）是歐西裏斯在陰間“杜亞特”（Duat）的護衛。作為Behedti是貝迪特守護神（Behdet，現在的Edfu），在那裏形象與獵鷹緊密相聯。作為Chenti-irti是掌管法律和秩序的鷹神。後荷魯斯開始與太陽神拉（Ra）的形象結合起來，尤其在赫裏奧波裏斯（Heliopolis），開始被稱作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是“雙地平線之荷魯斯”）、Har-em-akhet（意思是“地平線上的荷魯斯”）、Horakhety、Harmachis（希臘語）），朝之太陽神。哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat，也稱Harmerti哈默迪）：孩提時荷魯斯的稱呼。荷魯斯最早的壹個版本，獵鷹形態的造物神。眼睛是太陽和月亮。新月出現時就成了瞎子Mekhenty-er-irty（“沒有眼睛的人”）；視力恢復時稱作Khenty-irty（“有眼睛的人”）。眼盲時的荷魯斯非常危險，有時會將朋友誤認為敵人發起攻擊。Harmakhis，即“地上的荷魯斯神”，是復活和永生的標誌。年長的荷魯斯神Haroeris，是荷魯斯神最早形態之壹，南部埃及守護神。太陽化身，有時稱為Hathor的丈夫，Osiris和Seth兄弟。他有很多妻子，四個兒子從蓮花中降生，壹起成長。即艾謝特（Amset）：死者肝臟的保護者。哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：死者肺的保護者。杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：死者胃的保護者。奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：死者腸的保護者。埃及人認為Anubis讓他們負責包括Osiris 和其他人的葬禮喪事。Horus讓他們成為東西南北四方的保護者。何魯斯被母親撫養長大，打敗殺父兇手賽思時成為整個埃及的國王。復仇中，左眼被Set撕掉，落入沙土化為蓮花。他躺在草地上哭泣，愛情與豐饒女神哈托爾Hathor用羊奶滴在Horus眼眶裏長出新眼睛（也說哈托爾找到他的時候他正在如是療傷）。後來這只眼睛被認為是壹種神通廣大的護身符。他被描繪成頭戴壹頂上半部為象征上埃及的白色、下部為象征下埃及的紅色的王冠。因此法老們總是將自己看成是人間的荷魯斯，死後則成為奧塞裏斯的化身。崇拜中心是貝赫得特 (Behdet)、赫裏拉科波利斯 (Hierakonpolis) 和艾得夫 (Edfu)。曾因母親對兄弟塞特心軟而怒殺其母，因此為拉神不喜。賽特（Set，Seth）：最初是力量之神，戰神，風暴神，沙漠神、外陸神。帶來災難和風雨不順。保護沙漠中的商隊同時又發起沙暴襲擊他們。九柱神之壹。形象與亞什神（撒哈拉沙漠之神）緊密結合。按照希臘歷史學家希羅多德（Herodotus）的說法賽特最早是巴巴裏人（Berber）崇拜的神祗。有些學者認為是巴巴裏人的海神波塞冬。更常見的綽號是“力量之主”（great of strength）。壹部金字塔文本中提到國王的力量就是賽特的力量。公元前三千年，賽特取代荷魯斯成為保護神，當太陽神拉遊歷陰間時，賽特在他身旁護衛，但當賽特謀殺兄弟的傳說流傳起來時，荷魯斯又被替換回來。曾鬥殺與每晚攻擊拉神的邪惡的黑暗之蛇阿匹蔔（Apep）。當其兄弟歐西裏斯成為更重要的神祗時，賽特漸漸被看作與他截然相反，開始成為邪惡之神。常被與天神荷魯斯相對比，被看作土地之神。金屬礦石被稱作"賽特之骨"。形象通常是豺頭人身，長方形的耳朵，彎曲凸出的長嘴。壹些人說這實際上描繪的是土豬或是另壹尚未辨明的野獸。有時還被描繪為羚羊，驢，鱷魚或是河馬頭。奧西裏斯和荷魯斯最大的敵人。大地之神吉布的四個子女之壹。其妻奈芙蒂斯（Nephthys）。眼紅哥哥而施展陰謀。普盧塔克所著的流傳甚廣的壹個版本說他把奧西裏斯封在箱子拋進尼羅河；另壹版本說他變作狂暴的公牛踩死哥哥。他還肢解屍體分散到各地。知道哥哥沒有子嗣，安心地享受起王位來。在歸還侄子王位的會議上對伊希斯的狡猾答辯非常生氣，威脅說要每壹天殺死壹位神，並把伊希斯永遠留在神的法庭。伊希斯用變化術和金戒的賄賂騙過船夫來到眾神的營地，變成壹位年輕美麗的寡婦，使放蕩的塞特回答了“陌生人搶走兒子的遺產是不合理不公正的”這壹譬喻後變成壹只鳶飛到附近樹上嘲笑他偽善，因此失去了王位。不甘心所以約定三個月後與何決鬥，並在這之後挖去何的雙眼。阿匹斯（Apis）：戴有太陽盤及聖蛇的公牛神。象征豐饒及生產力，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是這些阿匹斯聖牛。紹席斯(Saosis):擁有壹棵洋槐樹的女神.許多神祗(尤其是荷魯斯)都由她的洋槐樹中產生.
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