孔子和蘇格拉底啟發式教學法的同：
1、采用問答法。
孔子和蘇格拉底的啟發式教學都采用了問答法的方式引導學生獲得知識，教師和學生之間可以相互提問。孔子的問答法具有引人思考、由淺入深的特征。
同樣，蘇格拉底的產婆術也采用了問答法的方式，先由老師發問，教師根據學生的回答繼續發問直到學生發現自己的無知，教師再幫助學生“助產”獲取知識，最後將特殊事物歸為壹般定義。
2、有教無類。
在教育對象上無論是孔子還是蘇格拉底都認為教育是面向所有人的，無論貴賤、種族與身份地位。孔子擁有弟子三千，他們的身份背景各不相同，比如顏回出生貧寒、子貢是經商的、公治長坐過監獄等。孔子對弟子資格沒有特殊的要求，10條幹羊肉就能成為其弟子。
蘇格拉底對教學對象也沒有特殊要求，無論貧富貴賤甚至是雅典城邦的奴隸都可以成為他的學生。只要在街上遇到需要幫助的人，他都會不厭其煩地開導，直到困惑消失。
3、思維訓練。
孔子和蘇格拉底的啟發式教學法都反對直接將知識傳授給學生，他們主張通過啟發學生的方式讓學生獲得知識，在啟發誘導的同時也訓練了學生的思維能力。
蘇格拉底將美德定義為“美德即知識，知識是壹個絕對定義，我對於此壹無所知”。蘇格拉底說他自己對知識壹無所知，自然他就不可能向學習者傳授知識，於是就出現了“產婆術”，為知識接生。
不同之處：
1、主體地位。
雖然孔子和蘇格拉底都采用啟發式教學，但在教學過程中師生的地位是不壹樣的。孔子信奉的是學生自己是教學中的主體，他們要學會自主思考，在思考而不得的基礎上教師才可以啟發學生。
在蘇格拉底的“產婆術”中，教師占據了教學過程中的主導，從壹定意義上就是壹種教師為中心的啟發式教學法。
在這種教學過程中教師根據學習者熟悉的事物提出問題，按照自己的預設目的不斷追問，達到讓學生自我矛盾、困惑不解的境地，然後再通過啟發誘導，讓學生得出教師希望看到的結論。
2、教學形式。
在教學組織形式上孔子的形式多種多樣且與實際緊密結合，而蘇格拉底的教學組織形式單壹。孔子的教學組織形式既包括個人單獨教學、集體形式講學還有周遊列國、實際考察等方式。
相對孔子教學形式的多樣化、靈活化，蘇格拉底的教學形式就顯得比較單調，他大多針對壹個人進行單獨教學，通過蘇格拉底法的4個步驟讓學習者改變原來是似而非的觀念，形成正確的認識。