八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》提出了“三綱領”和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了齊家、治國、平天下，說明治國平天下和個人道德修養的內在聯系。
也有人根據“三綱”和“八目”之間的聯系而總結出“六證”。
六證：止、定、靜、安、慮、得。
著名的國學大師南懷謹在對三綱八目提出了新的見解，他指出應該是四綱七證八目。
四綱：大學之道的道，明德，親民，止於至善。
七證：知、止、定、靜、安、慮、得。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》提出了“三綱領”和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了齊家、治國、平天下，說明治國平天下和個人道德修養的內在聯系。
也有人根據“三綱”和“八目”之間的聯系而總結出“六證”。
六證：止、定、靜、安、慮、得。
著名的國學大師南懷謹在對三綱八目提出了新的見解，他指出應該是四綱七證八目。
四綱：大學之道的道，明德，親民，止於至善。
七證：知、止、定、靜、安、慮、得。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。