1948－1949年，蔣介石兵敗大陸後，他運走了壹大批黃金及文物古董，據說還特意運走了三個人。
如今，文物和古董都收藏在臺北的“故宮博物院”裏，供人參觀，而那像“傳國玉璽”壹樣重要的人中，有個叫孔德成的，當時他還是壹個28歲出頭的年輕人。
就是這位尚未而立的青年，因其是孔子的第七十七代嫡孫，承襲著兩千余年孔子的神聖血脈，而被視為“國之重寶”。
在孔德成剛滿百日後，即被當時的大總統徐世昌頒令襲封為“衍聖公”。“衍聖”之意，既是衍續孔聖人的高貴血統，也是衍續幾千年的儒家文化傳統。
然而，身處亂世的孔德成，已經是最後壹代衍聖公。加之西學東漸、“孔家店”被大呼打倒，這位時代變局中成長於曲阜壹隅的年輕人，也只能跟著他先祖的命運沈浮而沈浮。
不過，在歷史上，他所屬的家族，已經享受了足夠多的榮光。
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，孔子的地位日益尊崇，孔子學術被奉為萬世不易的經典和歷朝歷代的官方意識形態，孔子從壹個沒落貴族的子弟，到被稱為“素王”—無冕之王。孔子個人也被壹再追封加謚，由“褒成宣尼公”到“文宣王”、“大成至聖文宣王”，壹直到“大成至聖先師”。與先祖地位***同進階的，是嫡傳子孫的位階。
劉邦壹統中原後，於公元前195年過魯，“以太牢祀孔子”，同時封孔子九世孫孔騰為“奉祀君”，令其主持孔子祀事。後來漢元帝詔以孔子第十三代孫孔霸以所食邑祀孔子，這是孔子後裔世襲爵位奉祀的開始。
數十代間，孔子嫡傳由“君”而“侯”，至唐玄宗年間，改封孔子第三十五代孫孔之為文宣公，這壹爵位壹直沿襲到宋仁宗至和二年（1055年），當時仁宗趙禎認為：“追謚孔子為文宣王而尊以王爵，封其嗣褒聖侯為文宣公，孔氏子孫去國號而襲謚號，禮之失也。”因而，改封孔子第四十六代孫孔宗願為衍聖公，後來壹度又改稱“奉聖公”，但旋即於崇寧三年（1104年）又改為衍聖公。
從此，衍聖公這壹爵位，壹直沿襲了長達八百余年。
這個古老的家族，就這樣在中國封建王朝的周期性震蕩中，保持著自己近乎萬世壹系的尊榮，直到中國走向***和的風暴來臨。
1920年，孔德成出生於他們的世居府邸—孔府。出生時，父親孔令貽已於數月前去世。孔令貽之妾王氏臨產時，為了防止有人偷換嬰兒或者出現意外，當時的北洋政府派軍隊包圍了產房，到處設崗，並且由壹位將軍坐鎮孔府，省裏也派來官員，孔府內則集中了很多孔族老太太監產。
孔德成出生後，孔氏族長立即函電北洋政府大總統、總理、內務總長及山東省長，百日後承襲爵位，自此孔氏族人，勿論長幼輩分，得以“公爺”稱之，並得大禮參拜。
其時，雖然已經是民國世界，但是宣統皇帝還住在紫禁城裏。1924年，馮玉祥把廢帝宣統趕出了皇宮，皇帝的這張皮不在了，“衍聖公”的“公”這根毛又焉能安附？這樣，在1928年的8月，孔德成呈請中央政府，取消“衍聖公”的封爵。不過那時他還是壹個稚童，這當然是別人代為做主的。
壹生以三民主義信徒自居的蔣介石，也是壹個孔教的維護者。不過為了不傷“***和國體”，1935年1月18日，南京國民政府做出決議，把“衍聖公”的爵位改為“大成至聖先師奉祀官”頭銜，並給予特任官的待遇。7月，在由陳立夫主持、戴季陶監督、蔣介石親自觀禮的高規格儀式中，孔德成“宣誓就職”。
蔣介石從來沒有忘記對孔德成的眷顧。次年12月16日，孔德成與前清狀元孫家鼐孫女孫琪芳結婚時，本來他是要親自出席證婚儀式的，可是突如其來的西安事變，讓他身陷囹圄，不得脫身。
接下來的1937年，抗戰全面爆發，年底日軍入侵山東魯南。就在曲阜將要陷入敵手之際，蔣介石命令國民黨第二十師師長孫桐萱，率部護送孔德成夫婦離開孔府，前往武漢。在武漢，孔德成發表了抗日宣言。後武漢陷落，又轉往重慶，被安排到這個戰時“陪都”裏。蔣介石特在歌樂山為其修建了奉祀官府，並且讓他參加國民黨參政會。
抗戰勝利後進行的國***內戰，蔣介石也不忘把孔德成帶到了太平洋上的那個海島之上。
後來，在臺的孔德成做了九年的“考試院長”，又擔任過“總統府資政”。不過，他更多的時間是在臺灣大學授課，以學問名世，在2005年，他與大數學家丘成桐兩人壹起被臺灣大學授予榮譽博士學位。
如今，孔德成的長孫孔垂長已經是“見習奉祀官”。2006年元旦，孔子第八十代嫡孫孔佑仁誕生，依照歷史慣例，孔德成已向臺灣“內政部”報備，孔子聖脈依然在延續，然而民進黨政府壹波接壹波的“去中國化”運動，使這壹文化家族的命運處於風雨飄搖之中，民進黨政府在去孫中山、去蔣介石之後，會不會去孔（嫡），將是觀察他們政治動向的壹個指標。（