出處：
公元73年的攝摩騰、竺法蘭的《佛說四十二章經》
全句：
人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
意思：
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中壹樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。
佛家認為，心是第壹位的，身是第二位的，再延伸壹下，我是第壹位的（包括身心），世界是第二位的。
所以要把握世界，先把握個人行動；要把握個人行動，先處理好內心的平衡。那個“旗動、風動、心動”的著名故事也說了這個道理。
擴展資料：
佛說四十二章經：
據歷史記載，《佛說四十二章經》是從印度傳到中國來的第壹部重要經典著作。迦葉摩騰、竺法蘭把佛所說的某壹段話稱為壹章，***選集了四十二段話，編集成了這部《佛說四十二章經》。
又繪畫釋迦牟尼佛像供養，由是東土佛法僧三寶具足，是為佛教傳入中國之始。《佛說四十二章經》集結了佛陀關於持戒、忍辱、斷欲、精進、觀空等事的四十二段語錄。
通篇言簡義豐，明了易懂，通攝大小乘壹切教義，涵諸法要。這部經典反復強調了持戒的重要性，告訴佛教弟子應該如何修行。祖師大德將此經和《佛遺教經》、《八大人覺經》合稱之為《佛遺教三經》。
作者簡介：
攝摩騰（？年—公元73年）、竺法蘭（生卒年不詳），皆為中天竺（古印度）人，東漢明帝時受邀來到中國，在都城洛陽長期居住，皆卒葬洛陽。
攝摩騰，亦稱迦葉摩騰，能解大小乘經，以宣揚佛理為己任，經常四處遊化。壹次，他到天竺國的附庸小國講《金光明經》，正遇敵國入侵。攝摩騰舍生忘死，親自出面調解，終使雙方和好，他因此顯名。
東漢永平初的壹天，漢明帝夜夢金人飛空而至，次日召集群臣詢問，知為西方之佛。於是，明帝派郎中蔡愔（yīn）、博士秦景等12人出使天竺國，去尋訪佛法。蔡愔等人在大月氏國（今阿富汗至中亞壹帶）巧遇攝摩騰，就邀請他到中國。
公元67年（永平十年），他們壹行以白馬馱經，來到洛陽。明帝隆重接待，先將其安置於鴻臚寺，後又專門在洛陽城西雍門外建白馬寺。此為中國國家設立僧寺之始。攝摩騰遂成為中國第壹位沙門，白馬寺也成為中國佛教的釋源和祖庭。
攝摩騰為了弘揚佛法，首先開始翻譯佛經。他翻譯著名的《四十二章經》，成為中國第壹部漢譯佛法。《高僧傳》將他排列首位。公元73年（永平十六年），攝摩騰圓寂於白馬寺，葬在寺內。
墓前拱形券頂的石碑上刻有“聖旨”、“敕賜”、“漢啟道圓寂通摩騰大師墓”字樣。
竺法蘭本為天竺學者之師，自言能誦經論數萬章。他也是蔡愔壹行在天竺國遇到的，受邀請後，卻被佛徒挽留，後也輾轉來到洛陽，與攝摩騰同住白馬寺。
竺法蘭博聞強記，在洛不久即學會說漢語，很快就投入譯經工作之中，先後譯出《十地段結經》、《佛本生經》、《法海藏經》、《佛本行經》等。
後竺法蘭卒，葬於白馬寺西院，與攝摩騰墓東西相對，形制完全相同。其碑文為“漢開教總持竺法大師墓”。
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