子曰：“管仲之器小哉！”
或曰：管仲儉乎？曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”
然則管仲知禮乎？曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮。”
譯文
孔子說，管仲的器量狹小的很呀！
有人便問，他是不是很節儉呢？孔子道，他收取了人民的大量市租，他手下的人員從不兼差，如何能說是節儉呢？
那人又問，那麽他懂得禮節嗎？孔子又道，國君宮殿門前，立了壹個塞門，管氏也立了壹個塞門。國君設宴招待外國的君主，在堂上有放置酒杯的設備，管氏也有這樣的設備，假如說他懂得禮節？那誰不懂得禮節呢？
體悟
儒家的禮教真是吃人的禮教，也是禁錮中國文化思想的鎖鏈。
難怪各朝君主都努力推行，這就是鉗制思想，維護安定的最好武器。
管仲是誰？管仲做了齊桓公的宰相，然後齊桓公就稱霸了。孔子周遊列國，也沒有人給他壹官半職。
為什麽？因為孔子的思想只能來統治，成為少數人統治剝削大多數人的工具，但是無法促進富強和進步。
所以，孔子批評管仲的這些話，是無聊至極，因為兩人的思考方式根本就是不同的。
對於財富理所應當的追求，對於個體不斷探索的欲望，對於未知之事勇往無前的探索，這些人性的本質促進了文明不斷螺旋形的成長，故步自封，泥古不化，人雲亦雲，不敢創新和突破，不敢彰顯個性的追求，是我們文明進步的最大阻礙。