在古代，逝者下葬後，孝子要在家設靈位牌，並依照陰陽先生列出的祭奠“期單”，按時舉行祭祀活動。“期單”要貼在靈堂前，家屬需照單行事，不能有半點疏忽，否則就是對逝者的不敬。接下來給大家談壹下，古人在三年守孝期內，都做哪些祭奠儀式？
其壹、燒七：燒七就是從逝者去世之日算起，每七天為壹個祭日，民間稱其為“頭七、二七、三期、四七、五七、六七、七七”***計四十九天。關於燒七的緣由，民間有這樣的說法：據傳人有三魂七魄，人死後七天去壹魄，壹年去壹魂，七滿魄盡。所以，人去世後，要過“五七”和“三周年”。
燒七也是有講究的，古人燒七時要在大門口掛白紙燈籠，以表示家中有重孝。死者頭七通常在家設靈位牌，焚香明燭，設祭酒擺供品進行祭奠。剩下的“六七”是在墳地擺供品、燒紙錢。
燒七儀式以壹、三、五、七單七儀式較為隆重，燒七時親戚、朋友都會到喪主家悼念，孝子要在墳頭哭靈。二、四、六雙七祭奠，親朋壹般不來，孝子可以只燒紙，不哭靈，所以民間也稱“雙七”為“空七”。
燒七以“三七”、“末七”最為重要，每逢這兩個祭日，親友都要去墳地燒紙，孝子也要痛苦壹場，以表示對死者的不舍和眷戀。“末七”也叫“盡七”，喪家要誦經禮懺，親朋要送上燒紙、香火等祭品。
其二、燒百日：“百期”又叫“過百日”，現在俗稱過百天，也即逝者去世壹百天的祭祀日期。燒百天親戚通常不來，但死者的親屬及直系晚輩要來祭奠，諸如侄兒、外甥、外嫁女兒等須上墳祭奠。
百日內的講究也很多，諸如孝子在百日內不宴賓客、不串親戚、不剃頭、不洗澡、不換衣服等，此謂之“百日守靈盡孝”。死者過完百日，這些禁忌即可取消，孝服也可以逐件脫去，孝子除在重要祭祀日（諸如趕上清明、七月十五、十月壹等）穿白戴孝外，平日裏可只穿白鞋，男孝眷在帽子上逢壹圈白布，女孝眷紮白頭繩等。
其三、燒周年：父母去世，要過三個周年，子女三年內不能婚嫁、不能穿艷麗的服飾。春節期間，喪主大門上只貼綠紙或黃紙對聯或不貼對聯，貼對聯的字要用白顏色的顏料進行書寫。每到除夕、喪家都要去墳地或靈位前進行祭奠，每季新糧下來的時候，要先收回些做成熟食，供在逝者靈前，讓故去的親人“嘗新”。
死者去世滿壹周年，稱之為“頭周年”，這天在民間也叫“忌日”，周年的祭奠儀式多數比“燒七”、“燒百天”要隆重。“忌日”這天，孝子要穿白戴孝，先在家中進行祭祀，再去墳地燒紙錢，民間也叫“燒周年”或“小祥”。兩周年是死者的第二個忌日，孝子在兩周年日可以只燒紙，不舉行哭祭，民間稱為“啞周年”或“大祥”。
三周年為“譚祭”，三周年要行除服禮，所以稱為“除服”。死者三周年祭奠極其隆重，所有的親朋都要到來，祭品大致與下葬時相同。古代富裕人家要請吹鼓手、請道士立墓碑、行“三獻禮”。孝子家門上早晨貼白紙對聯，午飯前改貼紅紙對聯。
孝子全身穿白戴孝，到墳前燒紙祭奠，祭畢，當場脫掉孝服，換上常服，並將換下的孝服在火上壹燎，回到門口，從墻上扔至院內，以兆“服去福來”。白天設宴待客，晚上張燈結彩，請自樂班唱地方戲。
從此守孝期滿，孝子恢復正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年節祭拜和清明掃墓外，不再舉行其他悼念活動。