《體育頌》的作者是顧拜旦。
原文是顧拜旦於1912年斯德哥爾摩第五屆奧林匹克運動會上，用壹個法國名字和壹個德國名字——霍羅德和艾歇巴赫發表的，根據國際奧委會委員、匈牙利人梅佐的解釋，這個名字暗指：即使像法國、德國這樣有著世仇的國家，也能在奧林匹克大家庭中，增進相互了解而友好相處。
擴展資料：
《體育頌》經歷了多年，其間壹直為人們所喜聞樂見，爭先傳誦，具有永久的魅力。《體育頌》體現了時代特點和重大社會意義的奧林匹克理想，閃耀著顧拜旦體育思想的燦爛光輝，具有很高的審美價值和強大的美學力量。
顧拜旦在這篇傳世的散文詩中充滿激情地謳歌體育和奧林匹克運動，特別高度的評價了奧林匹克運動在現代社會文明中的作用和地位，同時也諷刺和批判了奧林匹克運動中的種種弊端，其主導思想是“體育就是和平”，這也是他以“奧林匹克理想”為題的《文選》中多次闡釋的奧林匹克主義，且被《奧林匹克憲章》所強調。
顧拜旦用壹個法國名字和壹個德國名字署名發表這首散文詩，是用心良苦的。首先是基於他所倡導的“費厄潑賴”的公平競爭原則，為使評委能公平評判而用了筆名；其次，根據國際奧林匹克委員會委員、匈牙利人梅佐博士的解釋，顧拜旦先生是想告訴人們：即使像法國、德國這樣有著世仇的國家，也能在奧林匹克運動的大家庭中，增進互相了解而友好相處。