《師曠論學》全文翻譯：
晉平公對師曠說：“我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經晚了。”
師曠說：“為什麽不把燭燈點燃呢？”
晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？”
師曠說：“雙目失明的我怎麽敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光壹樣燦爛；壯年時喜好學習，如同正午強烈的陽光；晚年時喜好學習，如同拿著蠟燭照明，點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？”
晉平公說：“說得真好啊！”
作品原文：
《師曠論學》
劉向?〔兩漢〕
晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”
師曠曰：“何不炳燭乎？”
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”
平公曰：“善哉！”。
詞句註釋：
晉平公：春秋時期晉國國君。
於：向。
吾：我。
師曠：字子野，春秋時期晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。
恐：恐怕，擔心，害怕。
暮：這裏指“晚,末”。
何：為什麽。
炳燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是後來的燭。
安：怎麽，哪裏。
戲：作弄，戲弄。
盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。
臣：臣子對君主的自稱。
聞：聽說,聽聞。
而：表並列，並且。
陽：陽光。
炳燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？
孰與：相當於“……跟（與）……哪個（誰）怎麽樣？”。
昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
善哉：說得好啊！
善：好的,善良的。
日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。
日中之光：正午（強烈）的太陽光。
好：喜歡。
為：作為。
少：年少。
欲:想，想要。
炳：點燃
文章點評：
晉平公想要學習，卻擔心自己年齡已老。而師曠認為，人的壹生都應該不斷學習。他形象地比喻；少年好學，好像初升的太陽，壯年好學，好像正午的陽光；老年好學，好比蠟燭的光明，也可以照亮人生的裏程，雖然光線微弱，但總比摸黑走路要好得多。這壹比喻，很形象，人們容易理解，也容易接受，所以晉平公為之稱善。本篇的特點，在於采用形象的比喻。師曠的說辭，不是陳述抽象的道理，而是用日常生活的常識來闡發自己的主張。為了吸引對方的註意，師曠有意利用漢語壹音多義的特點，用雙關的手法故意曲解晉平公的語意。晉平公所說“欲學，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年齡老大，已入暮年。師曠卻將“暮”字解釋為太陽已落，天色將晚，所以說：“暮，何不炳燭乎？”這樣的曲解，形同戲弄，正因為如此，師曠的話才引起晉平公的高度註意。以下師曠由“炳燭”自然導引出關於學習的比喻，留給對方的印象也就更為深刻了。先秦遊說之士的說辭往往有震撼人心的力量，其訣竅也就在這裏。(嶽珍)
作者簡介：
向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕於京師長安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生於漢昭帝元鳳四年（前77年），去世於漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的後代，劉歆之父。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆***同編訂成書。
人物介紹：
晉平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晉悼公之子，春秋時期晉國國君，公元前557年―公元前532年在位。
晉平公即位之初，與楚國發生湛阪之戰，獲得勝利。公元前552年，同宋、衛等國結盟，再度恢復晉國的霸業。在位後期由於大興土木、不務政事，致使大權旁落至六卿。公元前532年，晉平公去世，謚號”平“，其子公子夷繼位，是為晉昭公、道家。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精音樂，善彈琴。以“師曠之聰”聞名於後世。
表達主題：
《師曠論學》，出自《說苑》，作者是西漢人劉向（公元前77年~公元前6年，是西漢經學家、目錄學家、文學家）。該書說的是人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習的道理。
作品啟示：
1、人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。終生學習，受益終生。
2、“老而好學”雖比不上“少而好學”和“壯而好學”，但總比不好學好。要活到老，學到老。
3、如果想立誌學習就應該從當下開始，這樣才能成就壹番事業。有誌不在年高，活到老學到老。年紀性別和成功無關，只要有目標、有恒心、有決心，壹定能成功。