修養往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出壹種高雅，壹種文質彬彬的感覺。下面是我為大家整理幾篇提高個人修養作文，希望對妳有幫助。
提高個人修養作文篇壹
壹首先是靜。
少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了壹分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而後行，我這裏要說的是，三思而後言。即使是網絡這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說，因為現在幾乎沒有人願意聽。
二是緩。
有句訓誡是：訥於言而敏於行!而我認為，在某種情況和某種環境下，應該是，訥於言而緩於行。做事，妳太快了，有時候，妳剛做好，領導認為不需要做了。而且，妳太熱心，壹種微妙的心理，他又會不那麽舒服，以為裏面是不是有什麽特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎上，走成功的捷徑。但這樣往往又會錯失過很多的機會。反正不是做生意，不需要搶市場。關鍵是太能幹的人，會成為嫉妒和防備的對象。
三是忍。
面對不公，別氣憤，別宣泄。壹來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。?有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智者能去區別上述兩類事。?這是成功者要具備的三個素質。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會讓旁人看戲。
四是讓。
大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定;但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退壹步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔。
五是淡。
壹切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什麽是離開了，就不能有活了的東西。得失也是辯證的，妳在這方面損失了，妳的心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。經濟學裏的機會成本用在這裏比較適合，越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。
六是平。
是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起妳來很容易下口。思想是存在於工作之外的。如果壹個人，能把思想和行為統壹在工作之中，那是有決定權力的領導。有句網絡時髦語言：?思想有多遠，妳就滾多遠。?在單位，妳的思想僅可以存在於妳有權利作決定的範圍內。盡管平凡的人，沒有什麽色彩，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，但首先是要能活下去，而不被踢出局。有工作的同學說?對工作，要信奉唯物主義;對生活，要信奉唯心主義。?因此，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那裏，我們就可以顯示我們的不平凡了。
永遠知足而且滿意自己的生活，從而讓我感知到生命的更多快樂和美好!
提高個人修養作文篇二?悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。?是宋朝的蘇洵對君主的明鑒，同時也是其自身修身養性的經驗之談。短短十五個字，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導著後來人如何做人，做壹個怎樣的人。
?做壹個好人?，?做壹個對社會有用的人?也不是壹句空洞乏味的口號。人是社會的壹份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態人生。社會的安定和諧基於大多數人素養的提升。新時期，如何實現科學發展，怎樣更好的科學發展，其著眼點是壹個大寫的?人?。人素養的提升是實現社會科學發展的途徑，也是實現煙草行業持續發展的保障。如何提升自身的素養，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬?這十五個字至今仍擲地有聲。
悟則明。也許妳會對佛教的靜坐打禪肅然起敬，也許妳會驚訝於阿拉伯商人例會上的靜坐反思，其實幾年年前的孔子已經教導我們?學而不思則罔，思而不學則殆?，唯有學與思相結合才會有所悟，才會有所提升。現代社會，發展的步伐過於匆匆，以至於我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。學會反思，學會領悟，才會回到我們原本所向往的生命狀態，才會明白自身的生命個體為什麽要活在這個世上。問壹問自己，匆匆忙忙的上班下班中，妳得到了什麽，收獲了什麽，是不是妳想要的生命形態。這樣，生命才會有所超越。
懼則恭。?君子敬而無失，與人恭而有禮?，?懼?並不是對社會、對他人的?畏懼?，更多的是壹種內心對外界的尊重。尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對自己的關心與尊重;現代人，過於強調獨立的人格，把自己的內心過於放大則忽略了對外界應有的尊敬。把國家利益放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些仿徨，明了些方向。
奮則勤。人生短短幾十年，此時不搏待何時?如何讓青春更精彩，勤奮當先。?天道酬勤?，機會也垂青於隨時準備著的頭腦。?坐觀垂釣者，唯有羨魚情?，釣魚高手也是多年來豐富經驗的積累;成功人士的背後，更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實幹、盡職盡責，做好自己的本職工作，才能讓領導放心，讓單位滿意。
立則勇。人要有堅定地信念，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進。沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。人生有所立，也就有了前進的動力;人生有所立，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩，立場堅定，原則問題不讓步，抵制歪風邪氣，人生也就更添真善美。
容則寬。有容乃大，寬容是壹種境界，寬容是壹種美德。子貢曾經問孔子：?有壹言而可以終身行之者乎?孔子選擇的是?恕?。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。容人之過，諒人之短，敢於承認自身不足，取人之長，補己之短，不斷提升自身的綜合素養，促進自我價值的提升與超越。
人是社會的組成部分，重品行，講道德，是領導幹部的立身之本，為政之要，也是保障我們煙草自身健康發展的動力之源。70年前，毛澤東同誌在《紀念白求恩》中，也要求我們***產黨人要做?壹個高尚的人，壹個純粹的人，壹個有道德的人，壹個脫離了低級趣味的人，壹個有益於人民的人?。做壹個高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養，不斷與時俱進。?悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬?，這十五個字穿越歷史的時空，指引著前進的方向。
當前我們行業正處於改革與發展的關鍵時期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰面前不逃避、不退縮，如何選擇行業正確的發展方向，如何實踐?卷煙上水平?的重要部署，人，在其中發揮了重要作用。?悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬?，要求我們正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障行業的持續健康穩定發展盡到自己應盡的責任。
提高個人修養作文篇三興趣是通向學習樂園的向導，只有對學習產生了興趣，它才能引到妳在知識的樂園裏遨遊，是妳忘掉疲勞;興趣是學習的老師，在興趣?老師?的吸引和指導下，可以加快獲得豐富知識的進程;興趣是成長的前提。凡是成才者，事先都具有喜好某種事物的心理傾向，特別是小學時期對某物的興趣，如果不受客觀因素的幹擾、制約，往往可以轉化將來從事某種專業和專業活動的興趣。所以必須註意培養學生的讀書的興趣。那麽，如何培養學生的讀書興趣呢?
同學們可能有這樣的經驗：天天讀書，可卻還是缺乏讀書的興趣(next88)。讀書興趣不可能在讀書活動外產生，但讀書活動也未必產生興趣。所以，如何培養讀書活動中的興趣，就是壹個非常值得研究的問題。
第壹：確認讀書的目的
只有認定了讀書目的，才能對自己的行為負責;而且明確的目的，容易評定自己的成績。在達到自己預期的成績時，興趣自然就會產生。壹是根據閱讀喜好，選擇閱讀材料。比如，有的同學喜歡故事性較強的;有的喜歡詞句較優美的;有的喜歡景物描寫的;有的喜歡人物描寫的;有的喜歡哲理性強的。開始作課外自讀時，妳喜好什麽就選擇什麽。當然首先必須是有益的書籍。在閱讀材料的選擇上，不能跟隨大流、人雲亦雲。人家喜歡讀的，不壹定適合於妳。如大家都說《三國演義》好看，但妳可能對書中的文辭不感興趣，如果硬著頭皮看的話，不但沒有效果，反而會喪失興趣，別人還會笑話妳附庸風雅。這時妳不如找本白話《三國》來看看，既了解了《三國演義》原著的內容，又增添了閱讀古代長篇小說的興趣，壹舉兩得。壹時不能讀原著，決不能說明妳笨。就是有壹定文化修養的成年人，拿起《紅樓夢》就睡覺的也是大有人在。第二：讀自己能讀懂的書每次閱讀時，事先不壹定明白我為什麽而讀，但在讀的過程中，文章的哪方面觸動了我，或聯想到了什麽，明白了什麽道理或原理，這就是?得?，即此次讀書的收獲。這也就是我們前面所說的文章特點、大意了。作文
讀書是壹個讀者與作者進行思想溝通的過程。假如不了解所讀之書的內容，讀者與作者就無法進行思想溝通;再有價值的內容，也不會讓讀者產生興趣。
而且，書的難度要適中，太難的書讀者讀不懂就沒有興趣，太容易的書就會讓人有老生常談的感覺，引不起讀者的興趣。
第三：把妳的讀書心得表現出來
註意閱讀積累，采摘閱讀?花朵?。沒有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法，手中永遠只有壹個。當然，積累的方法有很多。比如，在書上作記號，寫簡短的批語、體會，或是把主要的內容用本子記下來。名人讀書都是這樣的，現在出版的毛澤東在閱讀過的書籍上所作的記號和批註影印本，就是例證。這樣做，就好像我們從百花叢中，把我們認為最爽心悅目的花采摘來插在花瓶裏壹樣，這些?花朵?就成了我們欣賞、觀察、比較的對象。這樣做的時間長了，我們就會對?采摘?花朵?有了經驗，並進而有所研究，我們的閱讀欣賞能力就會漸漸提高，興趣就會更加濃厚。讀書心得是壹種滿足。表現出讀書心得將會對讀書時尋求心得的興趣有利。有很多表現讀書心得的方式。例如，參與大家的討論並表達自己的看法是壹種方式;與人在信中談論學問是壹種方式;在課堂上提出或回答問題是壹種方式;在報刊雜誌上投稿發表作品是壹種方式。
只要能把讀書的心得表現出來，妳就能從讀書中獲得以下的兩種益處：
其壹，為了將心得表現出來，所以在讀書時會用心思考，能重新組織書中的資料，把它納入系統的記憶。
其二，心得表現是壹種被社會認可，被人贊許的行為。在團體中的心得表現，會因別人的重視而提高自己的自尊，對以後的讀書興趣也會因之有所提高。
當然，培養讀書興趣並不是壹朝壹夕的事，讀書興趣的培養需要壹個過程，這個過程壹般需要經過以下的三個階段。
(1)直觀興趣階段
(2)自覺興趣階段
(3)潛在興趣階段
要培養讀書興趣，首先要經過?知之?階段，也就是說要經過培養直觀興趣的階段。
直觀興趣階段對於有讀書興趣的人，幾乎是不存在的問題。但是，對那些沒有或缺乏讀書興趣的人來說，則需要認識壹下，培養讀書興趣的重要性。
不但要他們真正懂得：知識就是力量，在現在這個飛速發展的時代，不積累知識，就會在工作中不斷碰壁。還要讓他們知道：很多知識都被保存在書裏，只有通過讀書才能獲得前人學以致用的經驗。要誘導他們結合個人愛好，讀那些有益的書，吸取書中的知識，使之嘗到?開卷有益?的甜頭，產生濃厚的讀書興趣，養成讀書的習慣。並且，要堅持下去，在經過壹段時間後，就能成為壹個?知之者?，完成讀書直觀興趣階段的培養。然而，由於直觀興趣的不穩定性，它易起易落，如不及時進行鼓勵，不繼續堅持，就很可能會來如煙，去如風。
因此，妳還應做?好之者?，把讀書興趣由直觀興趣階段向自覺興趣階段過渡和發展。由直觀興趣向自覺興趣過渡，需要壹個過程。因為，自覺興趣是愛好和誌向的結合體。
自覺時期的讀書興趣，已經是壹種有明確目的的興趣。它不僅伴隨著感性的讀書愛好，而且，還包括了在感情支配下的記憶與聯想，由求知向思維推進。這時的讀書興趣，具有了自覺性、主動性。
譬如說，壹個對技術非常感興趣的人，在得到壹部有關的技術書時，必然會壹睹為快。
他會帶著亟待解決的問題，在產生濃烈興趣的同時，分析書中的理論是否成立，數據是否準確，是否在實際中可行。並且，自覺地、積極地向更深的層次開掘。
試想，當妳讀書的興趣達到了孜孜以求的?好之者?階段，並進入了自覺興趣的境界之時，妳還會?厭倦?書嗎?
進入讀書興趣?好之者?階段的人，壹般都有了自覺讀書的興趣，進入了比較穩定的階段。
但是，如果把?好之者?與?樂之者?相比，還有很遠的差距。
?好之者?，只是對讀書有了熱情，對讀書有了鉆研精神和自覺自願的興趣。
?樂之者?，卻是在經過壹段探索後，有了深刻的體會和收獲，把讀書作為自己生活中的壹部分。捧起書來，如醉如癡，達到了讀書興趣的最高階段?潛在興趣階段。
那些步入潛在興趣境界的?樂之者?，並不僅僅是愛好讀書，也並不僅僅是自覺地驅馳，而是在愛好讀書與自覺的基礎之上產生了堅強的意誌和追求的快樂。
當妳讀書的興趣達到?癡心?的程度時，就不會感到讀書是壹種苦役和負擔了，而會感到讀書是壹種享受。
壹個人如果養成了潛在的讀書興趣，就會像饑人吃飯那樣讀書。
知之者、好之者、樂之者，是每個讀書者把書讀好所必由的三個階段。只要妳完成了這三個階段，那麽，興趣就會?附在?妳的身上，與妳攜手在進取中前進。
現實生活中，壹些讀書未入門路，未覺興趣的人，在讀書時裝腔作勢，不是嫌凳子太硬，就是嫌光線不好。
讀不好書的人，總是有著種種理由，例如春天不是讀書的日子，夏天太熱容易使人犯困，秋天時冬又將至，不如待明年。其實讀書是壹項四季鹹宜的活動。
大量事實可以證明：
恰當的讀書方法，有助於培養濃厚的讀書興趣，進而有利於提高讀書的效率，為妳積累更多的知識財富。