宋 蘇軾《水調歌頭》
釋義：但願：希望。嬋娟：明月、嫦娥。只希望自己思念的人健康長壽，雖遠隔千裏，卻可以***賞同壹輪皎潔的明月。用以表達對親人朋友的思念之情以及美好祝願。只願互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千裏，也能通過月光來傳遞思念（或者***享這美麗的月光）.
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
宋·蘇軾《題西林壁》
意思:認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山裏。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
《絕句》 僧誌安 南宋
細蒙蒙沾在身上、似有若無的，是杏花盛開時的雨；輕飄飄拂面而過、略無寒意的，是楊柳枝下的風。
勸君更盡壹杯酒,西出陽關無故人
《渭城曲》王維 唐代
請妳再幹壹杯餞別酒吧，出了陽關向西而行就再也沒有老朋友了。
居高聲自遠，非是藉秋風
唐代 虞世南《蟬》
“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，壹般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含壹個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。”這裏所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，壹正壹反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出壹種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》）這確是壹語破的之論。