那麽哪個意思是準確的呢？就歷史事實而言，人傳人龍，中國人傳人龍(圖案、信仰、習俗)。就歷代文獻記載來看，龍族誕生了皇族系列，卻沒有誕生普通中國黎族。關於進化論，人是猿的後代，與龍沒有DNA聯系，更談不上龍。這樣，安全理解“龍的傳人”這個詞，應該是指傳承龍文化的人。但現在的現實是，連研究龍文化的專家學者都異口同聲地說，中國人是龍的子孫，所謂龍的傳人就是龍傳下來的人。這種認識上的錯位，就像把蘇繡或青銅工藝的後代理解為蘇繡和青銅工藝的後代壹樣荒謬。
《辭源》以“龍”字開頭的有8個義項，263個詞條。這八個意思和263個條目都沒有表明龍是中華民族的象征，也沒有表明中國人是龍的子孫。龍在中國歷史上有幾個不同的時期。第壹個時期是漢高祖劉邦之前，第二個時期是劉邦滅亡到清朝，第三個時期是清朝滅亡到改革開放，第四個時期是改革開放到現在。第壹個時期，龍既不排外也不神聖，沒有龍崇拜。第二期龍歸劉邦獨占，說他娘下雨天出門，玉龍在上面，劉邦就這樣誕生了。從此，龍族與皇室只有DNA關系。第三期，龍化為塵土。到了第四個時期，也就是目前，龍已經成為了民族的象征，壹下子就有十幾億龍子孫。
上壹期龍族的死灰復燃，是因為誤解了《龍的傳人》這首歌裏的壹句歌詞:“在古老的東方有壹群人，他們都是龍的傳人”。在工具書中，“接班人”壹是指將特殊技能傳授給他人(動賓結構)，二是指能繼承某門學問並使之傳承下去的人(偏結構)，對後代沒有任何意義。龍的傳人，這個傳人，顯然就是上面說的第二個意思，就是傳承龍文化的人，傳承下去，就像蘇繡的傳人或者青銅工藝的傳人，就是傳承蘇繡或者青銅工藝的人。
後繼者第二義(部分結構)的構詞方式非常獨特，所以這種構詞方式形成的詞非常少。據我長期關註，目前只收集了三個詞，另外兩個是理解人和認識人。理解人不是解人(動物)，而是理解人的意圖(以偏概全)。今天，有壹些習語迫使人們理解或解釋自己。知人在壹般的工具書裏是找不到的(與知人善任的結構不同)，但在河南話裏還是有“饑不擇食，知人有物”的諺語，意思是對講道理的人有話要說，或者說對有智慧的人(知人有智慧的人)有話要說。如果拿英語的構詞方法來類比，後繼者也可以看作是英語動詞+er結構組成的詞，即後繼者是傳遞者，龍的後繼者是龍文化的傳遞者。總之，無論怎麽解構這個詞，後代的意義都比不上後代。
但事實上，它已經成功了。原因是什麽？據我猜測:壹是不理解“龍的傳人”這個詞的含義——很難判斷歌詞作者是否確定；第二，可能是想攀個皇族吧——以前除了皇帝，誰說他是龍子，誰說他是孫子，那是活的不耐煩了。現在的皇帝就是壹只掉下架子的鳳凰，雞鴨不如它。做了很久的奴隸，其實是攀親戚的機會；第三，對歷史資源的野蠻開采——不管歷史是什麽，我都想以此為號召，團結華人世界，隨意解釋龍的傳人的意義，就像對環境資源的野蠻開采壹樣。