古體詩是詩歌體裁。從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言是四個字壹句，五言是五個字壹句，七言是七個字壹句。以下是我幫大家整理的《詩經·唐風·綢繆》古詩賞析及翻譯，歡迎大家分享。
《詩經·唐風·綢繆》古詩賞析及翻譯 篇1今夕何夕，見此良人。
[譯文]今夜究竟是怎樣的壹個晚上啊？我竟能與心上人相會。
[出自]春秋《詩經·唐風·綢繆》
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
註釋：
綢繆：音仇謀，纏繞，捆束
束薪：捆住的柴草，喻婚姻愛情。有人考證，《詩經》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取興。蓋古者嫁娶以燎炬為燭”。（魏源《詩古微》此用捆束柴草，比喻婚姻纏綿不解。
三星：即參星，是由三顆星組成。
良人：古代婦女稱丈夫。
芻：柴草。
隅：東南邊。參星黃昏時在東方天上，此時到東南，已至深夜。
邂逅：遇合。此用作名詞，代指遇合的人。
楚：荊條。
粲者：美人。
譯文：
把柴草捆得更緊些吧，那三星高高的掛在天上。今天是個什麽樣的日子呀？讓我看見如此好的人呀。妳呀妳呀，妳這樣的好，讓我該怎麽辦呀？
把柴草捆得更緊些吧，那三星正在東南角閃爍。今天是個什麽樣的日子呀？讓我看見如此的良辰美景呀。妳呀妳呀，這樣好的良辰美景，讓我該怎麽辦呀？
把柴草捆得更緊些吧，那三星高高的掛在門戶之上。今天是個什麽樣的日子呀？讓我看見如此燦爛的人呀。妳呀妳呀，妳這樣的明麗，讓我該怎麽辦呀？
賞析：
這首詩專家們的意見比較壹致，就是賀新婚，鬧新房。錢鐘書的壹個意見也基本成為***識，就是說第壹節是新娘唱的，第2節是男女合唱，第三節則是新郎唱的。這樣比較戲劇化。新娘新郎都是鬧洞房者裝扮的。所以專家還有壹個意見就是這首詩有很強的戲弄新娘、新郎的因素。
此外關於詩中的“三星在天”，“三星在隅”，“三星在戶”，在歷史上也有三種意見。
《毛傳》的意見是三節中的三星都是“三三星”：“三星，三也。在天謂始見東方也。三星在天可以嫁娶矣。”
《鄭箋》的意見是三節中的三星都是“心三星”：“三星，謂心星也。心有尊卑夫婦父子之象，又為二月之合宿，故嫁娶者以為候焉。昏而火星不見嫁娶之時也。今乃見其在天，則三月之末，四月之中見於東方矣，故雲不得其時。”
而近人朱文鑫（字貢三）又有第三說。金天翮《朱文鑫史記天官書恒星圖考序》說，“《詩·唐風》三星，毛以為三，鄭以為心，今驗之星象，凡三星之相直者，尚有河鼓焉。然則所謂三星在天者，三三星也。時在冬季，參宿中天。《月令》曰：秋季草木黃落，乃伐薪為炭。詩綢繆束薪則燎炬以為燭，蓋古嫁娶之禮然。三星在隅者，心三星也。時在春暮，心宿初升。《小雅》：終朝采綠。《箋》以綠為王芻，指暮春天氣，亦猶《桃夭》之起興也。三星在戶者，河鼓三星也。時及新秋，河鼓當戶。《爾雅》：河鼓謂之牽牛。感牛女之相會，知嫁娶之及時。綢繆束楚，正霜降逆女之時也。所以不及夏者，非其時也。其言足補毛鄭之闕，而備壹解。所謂匡說《詩》解人頤者，其貢三之謂歟？”
朱文鑫這壹解的確不同反響又科學為上。別人其實很難再說什麽了。
但是，毛詩在題解中指出，本詩以男女嫁娶不及時刺唐國政局混亂失去秩序。那麽這首詩的焦點顯然是及時不及時的問題。
古詩鑒賞
詩文每章的頭兩句是起興，當是詩人所見。
下兩章“束芻”、“束楚”同“束薪”。又參星黃昏後始見於西方天空。故知“綢繆束薪，三星在天”兩句點明了婚事及婚禮時間。“在天”與下兩章“在隅”、“在戶”是以三星移動表示時間推移，“隅”指東南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在戶”則指“至夜半”。
三章合起來可知婚禮進行時間——即從黃昏至半夜。後四句是以玩笑的話來調侃這對新婚夫婦：“今夕何夕，見此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”問他或她在這千金壹刻的良宵，見著自己的心上人，將是如何親昵對方，盡情享受這幸福的初婚的歡樂。語言活脫風趣，極富有生活氣息。其中特別是“今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現出由於壹時驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起的極興奮的心理狀態，對後世影響頗大，詩人往往借以表達突如其來的歡愉之情，特別是男女之間的情愛。
此詩每小節的後四句頗值得玩味，詩人以平淡之語，寫常見之事，抒普通之情，卻使人感到神情逼真，似乎身臨其境，親見其人，領受到鬧新房的'歡樂滋味，見到了無法用語言形容的美麗的新娘，以及陶醉於幸福之中幾至忘乎所以的新郎。這充分顯示了民間詩人的創造力。
從整體上看這首詩好像洞房花燭夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福調侃的意味，非常溫馨、甜蜜。在這千金壹刻的良宵，見著自己的心上人，將如何盡情享受這新婚的歡樂。語言活脫風趣，極富有生活氣息。特別是 “今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現出由於壹時驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起了的心理狀態
《詩經·唐風·綢繆》古詩賞析及翻譯 篇2先秦·佚名
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
譯文
把柴草捆緊些吧，擡頭看天空中的那三顆星星，今天是什麽樣的日子啊，讓我見到如此美麗的人兒，妳呀妳呀，該怎麽對待這美麗的人兒啊！
把柴草捆得緊些吧，擡頭看那三顆星星在天空的壹角，今天是什麽樣的日子啊，讓我們有如些美麗的相遇，妳啊妳啊，該怎麽對待這美麗的相遇？
把柴草捆得更緊壹些吧，擡頭看上去，那三星高高地掛在門戶之上，今天是什麽樣的日子啊，讓我看到如此燦爛的人兒，妳呀妳呀，妳這樣的明麗，讓我該怎麽辦呢？
譯註
今夜究竟是哪壹夜？得以見到這個良人。妳啊，會怎麽親昵這位良人呢？
①良人：丈夫，指新郎。朱熹《詩集傳》：“良，夫稱也。”
賞析
“今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？”這幾句是以戲謔的口吻來調侃這對新婚夫婦，逼迫二他（她）說出新婚感言。語言風趣幽默，極富生活氣息。“今夕何夕，見此良人”可以理解為新娘的內心活動，由於太過歡快喜悅，竟然壹時忘記今日是什麽日子，以至於輕輕發問。這幾句雖然言語平平，事為常見之事，情為普通之情，卻有無限情境，讓人覺得纏綿悱惻，卻難以描摹，這充分顯示了詩人的創造力之高妙。尤其是前兩句，對後世影響極大，用以表示由於壹時的驚喜而忘乎所以的心理狀態，特別是男女之間的情愛。如《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟”、《贈衛八處士》“今夕復何夕，***此燈燭光”。
擴展閱讀：《詩經》的風篇
《風》包括了十五個地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色後的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。
十五國風分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風19篇、鄘（yōng）風10篇、衛風10篇、王風10篇、鄭風21篇、齊風11篇、魏風7篇、唐風10篇、秦風10篇、陳風10篇、檜風4篇（檜即“鄶”kuài）、曹風4篇、豳（bīn）風7篇。周南中的《關雎》、《桃夭》，魏風中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。
擴展閱讀：詩經的內容簡介
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，***311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺淩的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，壹首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了壹些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，***160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。