問題描述:
問題同上
解析:
十字軍東征
十字軍是第壹個為了壹個理想而發動的戰爭，盡管到了後來這個理想失去了它原有的純潔和高尚，但是十字軍仍然被看作是為基督教的上帝所作的服務，同時十字軍戰士也把自己看作效力於壹個神聖目的的高尚的仆人。
十字軍的理念有壹部分來自聖經舊約，壹部分來自 *** 作出的聖戰的榜樣。其他原因還包括僧侶們富有煽動性的布道，還和當時的基督教世界開始逐漸從摩爾人手中收回西班牙有關，當然也離不開當時教會掌握的大量財富。但是最後促成十字軍的原因則是從東方傳來的消息。在上壹個千年快要結束的時候，近東地區已經基本上穩定了下來，拜占庭帝國和 *** 人之間達成了某種均衡的態勢。通往耶路撒冷的道路是開放而安全的。聖城掌握在 *** 手中，既是基督教的聖地，也是 *** 教的聖地，吸引了無數朝聖的遊客。但是這種平衡被後來的塞爾柱土耳其人打破。他們占領了耶路撒冷，並且於公元1071年在小亞細亞擊敗東羅馬帝國的軍隊，從此朝聖的人們沿途倍受土耳其人的騷擾。迫於土耳其人的壓力，當時的東羅馬帝國皇帝亞力克修斯·康姆尼紐斯最後不得不向教皇和西方教會求救，希望他們能夠給予軍事援助，打敗這些異教敵人。他請求西方派出壹支雇傭軍隊伍，幫他奪回他的失地，而沿途的戰利品都歸雇傭軍所有。他本人對於奪回聖地壹事並沒有多大的興趣。
發動十字軍的教皇是烏爾班二世。他本是法國的壹名貴族，後來拋下自己的頭銜，做了克呂尼派的修士，在公元1088年被選為教皇。他充滿了近於狂熱的宗教 *** ，而同時也是位手段高明的外交家。亞力克修斯皇帝的籲請讓他開始作出宏偉的構想：西方基督教世界將以極大的努力收復聖陵；軍隊集中在教皇的名下，可以讓歐洲的統治者們不再彼此征戰不休，給歐洲帶來和平；基督教統壹的理念也可以因此帶到東方，最終甚至可以將長期傾軋不和的東西方教會重新統壹在教皇治下。
公元1095年11月，克萊蒙特會議在法國中南部召開。教皇烏爾班出現在會場上，他發表了可謂是歷史上最富有影響力的演說。他召喚法國人行動起來，從罪惡的土耳其人手裏奪回基督的陵寢。烏爾班以非常巧妙的手法引發了人們對於信仰的 *** 。他的聽眾全部都是聽著聖經故事長大的，深信迦南有肥沃的土地，豐饒的草原，繁盛的羊群。他們把真實的耶路撒冷城和天國之城混為壹談，認為耶路撒冷就是那個以珍珠為城墻，以白銀為街道，流淌著不休的活水，沐浴著上帝的光輝的那個聖城。貧窮的十字軍寄望於能夠獲得壹塊聖地作為自己的封地，而如果他不幸戰死，他也已經得到了教皇的允諾，可以在天國占有壹席之地。教皇還為每個十字軍戰士免罪，這樣他們死後就不必遭受煉獄之苦。最後，烏爾班還迎合貴族們喜好比武大賽的習性，發出這樣的呼籲：這是壹場和兇殘的敵人--包括巨人和龍--進行的戰爭，是"天堂和地獄之間的壹次大比武"。
教皇的演說產生的巨大成功是他自己也未曾料到的。當時還沒有對十字軍的具體行動擬出像樣的計劃，而且西方基督教世界的幾個主要君主幾乎都被開革出教了。烏爾班委托法國勒皮主教負責這項工作，而軍事指揮的任務就交給了法國的貴族們。整個教會的龐大機構都運作起來，從事招募士兵，籌集錢款，儲備給養和運輸調度的工作。在某些地區，極具號召力的宣傳讓人們迸發出無以倫比的熱情。投身於十字軍的人們自豪的佩戴著他們領取的紅十字，或者向人們展示刻在自己胸口的十字形疤痕。
十字軍的開端純粹是壹場鬧劇，讓人哭笑不得，也讓人毛骨悚然。壹群德國人跟在壹只鵝後面，因為他們相信這只鵝得到了上帝的啟示。隱士彼得，壹個渾身汙穢不堪，打著赤腳的狂熱的法國僧侶發起了壹次私人的十字軍--史稱"農民十字軍"。他向信徒們宣稱，上帝會親自導引他們通向聖地的道路。在德國，赤貧者沃爾特效法彼得做了類似的布道。信徒們大受鼓舞，把彼得騎的毛驢的毛拔了個精光，因為他們相信這就是上帝賜給他們的信物。這支龐大的隊伍裝備得五花八門，壹路穿過德國和巴爾幹半島，屠殺了成千上萬的猶太人，沿途劫掠破壞。拜占庭帝國皇帝亞力克修斯以最快的速度把他們送上了小亞細亞前線，他們的給養完全靠沿途掠奪信仰基督教的村民們來維持。他們作戰的結果是分兩批成了土耳其人的俘虜。土耳其人讓第壹批俘虜選擇改信 *** 教或是被砍頭，而對於第二批俘虜則是直接屠殺。隱士彼得那時還有事留在君士坦丁堡，因此得以逃過壹劫。
第壹次真正的十字軍開始於1096年秋天。整支軍隊分成幾批，從海陸兩路行進，在君士坦丁堡集結。關於十字軍的人數，並沒有確切的統計數字，估計不會少於三萬，也不會超過十萬。不管如何，如何供應眾多十字軍戰士的食物讓拜占庭皇帝亞力克修斯傷透了腦筋。同時他也對這些十字軍戰士的能力非常不滿。他期望的是經過良好訓練的士兵，而真正來到君士坦丁堡的卻是壹群紀律松散的烏合之眾，甚至還有牧師、婦女和兒童。當然，全副武裝的騎士也不是沒有，但是即使是他們的行為也很傲慢。亞力克修斯忍氣吞聲地為十字軍提供糧餉，並且派兵護送他們到小亞細亞。作為回報，他要求十字軍宣誓，十字軍奪回的土地如果是原本屬於拜占庭帝國的，必須歸還給拜占庭帝國。這個誓言被非常勉強地答應了下來。十字軍和拜占庭帝國之間存在著非常普遍的相互仇視和敵對情緒。很多心高氣傲的法蘭克騎士就私下裏發誓，要把他們的拜占庭同盟看作和土耳其人壹樣的敵人。公元1097年春，亞力克修斯把這群讓他頭痛不已的客人送上了穿過小亞細亞，通向迦南地的道路。這是壹段險惡的征程。亞洲的高地貧瘠而幹旱，當地僅有的壹些農民也早就在大軍到來之前跑光了，還帶走了他們的羊群和谷物。浩大的行軍隊伍很快就開始飽受饑渴之苦。由於在故鄉作戰時充足的飲水供應已經成為習慣，很多戰士甚至連水壺都沒有帶。騎士們不得不脫下盔甲，徒步行軍。大量馬匹死於饑渴和疫病，結果人們不得不用羊和狗來拉輜重車。其中壹支部隊在冒著暴雨翻越安蒂托羅斯山脈時，由於盤山道路十分泥濘，很多馬匹和馱著東西的牲畜紛紛失足摔入深淵。行軍隊伍還經常受到土耳其人的騷擾。土耳其弓箭手騎著個頭不大然而善於奔跑的馬匹，在行進中向十字軍射來壹陣箭雨，然後在十字軍組織起反攻之前就迅速散去。他們經常組織伏擊和佯敗，還抓住機會殲滅十字軍派出尋找給養的隊伍。這種遊擊戰術對於西方世界來說是完全陌生的，對他們傳統的軍事規範和組織觀念形成了極大的震撼。幸存的隊伍最後來到了地中海的東北角。在那裏，他們和坐船過來的十字軍會合，得到了休整。這時候，他們內心的懦弱和貪婪開始 *** 裸的暴露了出來。布盧瓦的史蒂芬丟下大軍，逃回英格蘭，但是後來又回到了中東，據說是被他興致勃勃的妻子送回的。壹開始叫囂著要積極參與的隱士彼得見勢不好，也私下裏逃跑了。布洛涅的鮑德溫設法獲得了對於伊德撒地區的統治權，結果在這份地產裏沈湎了許久。
十字軍的主力向南行進，在安條克城下駐紮下來。安條克位於耶路撒冷以北，是通向耶路撒冷的門戶。十字軍對安條克展開了長達8個月的圍攻。最後，由於城裏內奸的出賣，安條克城在公元1098年6月被攻陷。基督徒們的軍隊從這裏開始小心的向南進軍。按照今天的觀點來看，這支部隊只是壹支很小的軍事力量，總人數大約只有壹萬兩千人，其中騎兵有壹千兩百到壹千三百人。當時的土耳其人正在和巴格達的 *** 王國糾纏不休，因此北部邊境疏於防範，十字軍得以向南繼續行進。最後，到了公元1099年6月7日，十字軍終於駐紮到了耶路撒冷的高墻下，經過慘烈的激戰，雙方都損失巨大，但十字軍依然攻克了耶路撒冷。十字軍控制耶路撒冷以後，立刻開始屠殺城內的居民。這座城市現在回到了基督徒的手中，看著朝聖者們得以虔誠的拜訪聖陵，戰士們先前的壹切辛苦戰鬥都得到了回報。
攻陷耶路撒冷後，十字軍覺得自己已經實現了事先許下的誓言，便基本上都退回歐洲。留守耶路撒冷的只有壹兩千名步兵和幾百名騎士，統領他們的是布戎的戈弗雷。
基督教軍隊征服聖地的勢頭中止於公元1144年，其標誌是土耳其人從基督教徒手中奪回了伊德撒地區。從此，西方人開始轉入守勢。伊德撒淪陷的消息讓整個西歐為之震驚。克萊伏的聖伯納德為此發出呼籲，迅速組織起壹次新的十字軍，也就是第二次十字軍。公元1146年復活節，聖伯納德在維茲萊向聚集而來的壹大批朝聖者做了壹次布道。在場的人中有大約壹半宣誓加入十字軍。法國國王路易七世深受伯納德的鼓舞，決定親自率兵前往聖地。他的王後阿奎丹的艾莉諾，是個勇敢而果斷的女子，決意和丈夫壹同前往。伯納德隨後前往德國，邀請德國國王康拉德三世也加入這支遠征軍。在君士坦丁堡，東羅馬帝國皇帝非常冷淡的接待了到來的德國人。在他看來，所謂的十字軍，不過是西方擴張的壹個小把戲而已。但十字軍終於還是穿過了小亞細亞，不過沿途損失慘重。盡管國君之間，以及他們率領的軍隊之間敵意很深，他們仍然齊心協力地攻打大馬士革。但是對大馬士革的圍攻並未成功，在撤退途中，十字軍被徹底擊潰。領軍的國王們只得灰溜溜的回到歐洲，承認自己在聖地徹底失敗了。 *** 們不斷地蠶食著基督教徒留下的各個要塞。公元1187年，他們攻下了耶路撒冷。他們的著名統帥撒拉丁不願意步基督徒的後塵去屠殺城內居民，而是用手中的俘虜們來勒索贖金，並且保證被釋放的俘虜在歸國途中的安全。
耶路撒冷失陷的消息激起了第三次十字軍，領軍人物包括法國的菲利普·奧古斯塔，英格蘭的獅心王理查，還有德國的腓特列·巴巴羅沙。
盡管理查於公元1191年攻下了阿克，但是他壹直沒能攻下耶路撒冷，最後不得不滿足於和 *** 談判，達成協議，確保基督教的朝聖者可以自由前往耶路撒冷。
公元1198年，著名的英諾森三世被選為教皇。他發起了又壹次的遠征，這就是第四次十字軍東征。負責這次十字軍的機構和威尼斯的商人們簽訂了協約，用威尼斯的船只向聖地運送大約30,000名士兵和4,500匹軍馬。但是直到出發前夕，十字軍籌集的錢款只夠支付壹半的運費。威尼斯商人們於是以他們壹貫的精明向十字軍提出了解決之道：如果十字軍可以幫他們打下壹直和他們作對的達爾馬提亞地區的撒拉城，威尼斯人把它說成是壹個海盜的窩點，那麽他們就願意以比較低廉的價格來運送十字軍。十字軍很快就拿下了撒拉城。這個消息讓英諾森三世震驚不已，因為撒拉城是壹個信仰天主教的城市，它的匈牙利領主也是教皇的侍臣之壹。結果，這次襲擊行動成了十字軍攻擊基督教徒的壹個惡劣的先例。受它的影響，十字軍的首領們在威尼斯商人的不斷蠱惑下，決定支持拜占庭帝國被廢黜的皇帝伊薩克·安哥拉思復位，認為這樣可以把東方教會和羅馬教會重新聯合起來，並且從拜占庭的被保護人那裏得到足夠的人力和財力補充，進軍埃及，把他們以前犯下的錯誤彌補上。經過反復勸說，教皇也對這壹行動表示贊成。第四次十字軍東征的船隊就這樣開往了君士坦丁堡。公元1204年4月12日，這座歷史名城沒能抵擋住長時間的圍攻，落入十字軍之手，他們在君士坦丁堡城內連續三天的掠奪。
東羅馬帝國被這次行動的參與者們瓜分了。威尼斯人分到了最好的那壹塊：愛琴海裏的壹些島嶼，希臘和小亞細亞沿岸的海港。法蘭克人則成為被占領地區的親王和大公，統治著廣袤的希臘和馬其頓的土地。教皇的使節壹直跟隨在軍隊裏，為那些願意接過十字架，前往巴勒斯坦的戰士們免罪，但是第四次十字軍並沒有給聖地帶去什麽人馬，反而是那些留在聖地的騎士們紛紛趕往君士坦丁堡，冀望能夠趁亂分壹杯羹。
後來，由於十字軍無法奪回耶路撒冷，他們把目標轉向了埃及。因為那裏是 *** 勢力的壹個重要基地。公元1219年，經過壹年半的圍攻，他們拿下了位於尼羅河河口的港口。但是這座城市在基督徒手裏的時間不過短短的幾年而已。後來，到了公元1249年，聖路易也率軍攻入埃及，但是以失敗而告終。
後來，以十字軍為依托，出現了無數的民間文學、史詩、歷史和回憶錄。而十字軍最初的那個高尚的理想，盡管後來遭受了無數的濫用和詆毀，仍然壹直占據著西方人思想中重要的壹席之地。時至今日，它也仍然代表著為了神聖的理想而作出自我犧牲的壹個偉大楷模。