[1]和[2]有什麽區別？美[3]和惡[4]有什麽區別？人怕什麽，我們壹定不怕。
旱〔五〕Xi其未央〔六〕哉？每個人都熙熙攘攘，像監獄[7]，像春天的舞臺。我獨自壹人[8]恐怕這不是征兆[9]混沌[10]就像嬰兒的未出生的孩子。我[11]無所歸。
每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我是多麽愚蠢的心啊！俗人【12】明【13】，我壹個人【14】。俗人觀察[15]，我壹個人無聊[16]。每個人都有自己的看法[17]，而我是固執的[18]和輕蔑的[19]。我和別人不壹樣，我吃的更貴[20]21]媽媽[22]。
給…作註解
(1)魏:真心同意，對，真心同意。
(2)答:說好，但心裏反對，違心同意。
(3)美:贊美。
(4)惡:醜，醜。
(5)饑荒:遼闊無邊。
(6)中心:終點，邊界。
(7)泰牢:古代祭祀就像壹場聚會或宴會。
(8)停止。
(9)征兆:趨勢，征兆。
(10)亂:亂，稀裏糊塗，懵懂無知。
(11):疲憊懈怠。
(12)庸俗:沈溺於物質享受太久的人。
(13)趙趙:輝煌，輝煌。
(14)暈:看不清，傻，傻。
(15)查查:聰明，犀利，刻薄，拒絕虧本吃飯。
(16)呆呆的:吃東西後傻傻的，無聊的，沈默的。
(17)有目的:做事有目的，有所求。
(18)固執:固執，難以改變。
(19)不屑，嗤之以鼻，向後看。
(20)貴:難得，難做。
(21)史:是的。
(22)母親:陶。
翻譯
真心同意和違心同意有什麽區別？贊美和醜化有什麽區別？贊美與詆毀，支持與反對其實都很正常，人們都可以接受，這些都不值得害怕。壹個人明明做錯了，明明錯了，別人卻告訴他做對了，還表揚他，支持他。這才是真正讓人擔心的。這種事情真的很嚇人。
浩瀚無垠，能達到無止境的地步嗎？大家都熙熙攘攘，像是在參加壹場盛大的宴會，又像是要去觀賞春天的美景，都興高采烈，而我卻獨自駐足，壹點也不想動。我很迷茫，好像什麽都不知道，好像剛出生的嬰兒還沒有長成孩子。感覺很累，神情懈怠，好像不知道自己要去哪裏，好像不知道自己的家在哪裏。
大家都覺得物質享受，都很滿足，唯獨我好像少了點什麽。我這個笨樣子，是不是有點傻？大家都聰明伶俐，唯獨我壹個人傻傻的，好像什麽都不懂。大家都很聰明，犀利，刻薄，根本不肯吃。我壹個人傻了，吃了虧就沈默了。每個人都有所求，都在追求名利，但我和他們不壹樣。我堅持自己的想法，固執地拒絕改變。我從心底裏鄙視他們這種小氣自私的行為。我壹個人和別人不壹樣，不隨波逐流。正因為如此，我才達到了道。
許立(主要是紀)分享了他的個人感受:
第壹，中國有個詞叫邦莎。壹個人做對了壹件事，別人表揚支持他，這很正常。壹個人做對了，別人認為這個人做錯了，批評反對這個人，這很正常。壹個人做錯了，別人批評反對這個人，這很正常。這三個都不值得大驚小怪。當壹個人明明做錯了，別人卻誇他，卻恭維他，卻支持他，卻誇他。這叫殺生，值得高度警惕。
人類歷史上，被殺的人太多了，可以說是很多人。我就不舉例了。例子不用舉了，到處都是。
有人說，會恭維人，會說話，會討好人，是情商高的標誌，是智慧的象征。這是壹個善意的謊言。這就是做人的體現。對方喜歡聽我說什麽，這樣對方開心，我開心，大家都開心。太棒了！大家都很開心。這怎麽能叫殺人呢？我也沒殺任何人！至於他的錯誤，他自己能不知道嗎？妳需要我說話嗎？另外，我指出別人的錯誤也不好。當面告訴別人自己錯了是不禮貌的，也是不合適的！
看到別人犯錯我們該怎麽辦？換位思考，當我們在犯錯，即將給自己和他人帶來損失和傷害的時候，我們最想要的是什麽？我們最希望的是有人能及時給我們指出來，讓我們及時不再犯錯，避免不良後果。這樣，我們把別人當人看，也要友好地給別人指出來，幫助別人改正錯誤。
有人會說對方是壹個不能接受不同意見，聽不進批評的人。如果我向他指出他的錯誤，他不僅不聽，還會生氣，可能會傷害我。我不想那麽做。
在做壹件事情之前，人們會思考並找到正確的處理方式，即在眾多備選方案中選擇自己認為最合適的壹個，然後實施。也就是說，人們在做壹件事之前，已經假設了某種做法是正確的，才去做。所以，對於壹個人來說，只要是他做的事情，都是對的，都是應該做的。即使有些做法有些問題，不完全正確，但在當時那種環境下是最好的選擇，也只能那樣做，所以也是對的。沒有人願意去做自己認為不對的事，也沒有人願意去做自己認為做不到的事。從這個角度來說，每個人，為了自己，他做的事情是對的，是應該做的，沒有錯。
壹個人在做他認為正確的事。這時候如果有人突然告訴這個人他錯了，讓他改。如果這個人在日常生活中養成了反思的習慣，那麽這個人就有可能通過反思發現自己的錯誤並及時改正。如果這個人沒有反思的習慣，他可能會也可能不會反思，他可能會通過反思發現自己的問題，他可能不會反思事情，他可能會在現在反思這件事，他可能會在三年、五年、十年、五十年後反思。這個人可能對批評壹笑置之，小氣，生氣，報復向他指出錯誤的人，甚至嚴重傷害批評者，甚至殺死他們。這些都有可能。
自私的人，沒有足夠勇氣的人，當他們看到別人犯錯時，他們可能不僅得不到好處，還會因為擔心說實話可能會讓自己不開心而受到損害，甚至有危險。所以不敢向別人指出自己的錯誤，不敢說什麽，保持沈默。這種閉嘴的方式，雖然不是正確的處理方式，但也不是對做人底線的突破，這是做人的底線。就這樣，勉強可以接受。
那些突破了做人底線的人，會為了自己的私利，為了自己的安全，為了自己獲得更多的利益，為了自己的安全，明明知道別人做的是錯的，卻還要去贊美別人，恭維別人，甚至去宣傳和贊美別人，以此來取悅對方。這種行為極其無恥。這種人沒有羞恥心。這種，就是殺。壹個人對自己做錯了什麽還有些懷疑(當然他認為是對的，至少他認為是目前最好的選擇)，心裏還在嘀咕。這個時候如果有人圍過來誇他，奉承他，奉承他，這個人可能不會反思，可能不會懷疑自己之前的判斷，可能會發自內心的相信自己是正確的。如果周圍的贊美多了，這個人就會確定自己做的是對的，永遠不會反思和改正。
我們人類是披著人皮在地球上轉世的，我們的初心(使命)就是利用這個物質體三四萬天來到這個世界認識生命宇宙的真相，來到這個世界了解真相。這就是我們每個人生活的意義。壹個人如果被別人阿諛奉承，就會做錯事，認為自己是對的，那麽他就會壹直堅持錯誤的認知是正確的，這樣他就不會明白真相和道理。這等於打破了這個人對真理的認識方式。佛教徒稱此為斷人智命，又稱殺心。這種有害的方式，幫助人們建立錯誤的思維邏輯，使人們把錯誤當回事，把錯誤當回事，其後果比直接殺死壹個人的肉體生命要嚴重得多。這是最害人的害人方式。我們作為人類，永遠不應該做這樣的事。要知道，傷害別人就是傷害自己，我們傷害別人有多深就是傷害自己有多深。這個道理，作為人類，我們要明白。
第二，生活中，人們常說要做壹個講道理的人，也常說聖人好君子好，自己也要學會做聖人君子。但是，這些人只是停留在口頭上，往往只是喊喊口號。當有人真的把真相告訴這些人時，他們是懷疑的，嘲笑的，甚至是反對的。當壹個聖人君子真正出現在這些人面前的時候，不是向他們學習，而是質疑，看不起，諷刺，羞辱他們，甚至欺淩，攻擊他們。
原因是在人們的心目中，在人們的想象中，宇宙的真理和天道是神聖的，神秘的，深刻的。聖人君子，可以呼風喚雨，無所不知，無所不能，可以做壹個偉大的人，可以做壹個完全不同於常人的高大人物。其實和大家平時的想象相反，真相平淡無奇，壹點神秘感都沒有。所謂大道至簡，天道也不過如此。這位賢者和君子，不僅沒什麽了不起，不僅沒什麽高大，而且在普通人眼裏，這位賢者和君子似乎很愚蠢。但是，聖賢君子雖然在生活中不會來工作，但在遭受損失後會保持沈默，不會怨恨別人傷害他。他像個傻子，但壹說真理，就是壹套東西。人們找不到更好的詞來形容這種反差，所以他說這種人是神經病。其實在大眾眼裏，人類中真正的聖人君子，不是精神錯亂，就是迂腐，就是愚蠢。大家平時推崇和向往的聖人君子的高大形象只是壹種想象，並不是真正的聖人君子。
聖人君子，就是明白人是什麽，明白人生的意義，明白人生宇宙的道理的人。聖賢君子都知道，他們在這裏是為了學習擺脫物質的誘惑，了解生命和宇宙的真相，為大家服務。聖人君子明白了這壹點，就不會再被物質牽著鼻子走，追求物質財富和物質享受，追求權力、特權、榮華富貴，甚至追求健康長壽。聖賢君子只有誠實的心，按自己良心生活的心，助人為樂的心，包容他人的心，服務大眾的心。這些，如果只是說說的話，叫喊口號，叫說話，叫智慧。如果妳真的在日常生活中做到了，那在人們眼裏也不過是個精神病或者傻子而已。
真實，真正的真實，其實和壹般人腦子裏想象的不壹樣。真正的聖人君子和人們通常在腦海中想象的不壹樣。這就是第壹章所說的“道可為道，非比尋常。”名字可以點名，很有名。"
人類，事實上，大多是葉龔浩龍。不要大聲哭泣，不要天天呼喚真理，不要天天贊美聖人君子，但是壹旦真理出現在妳面前，壹旦聖人君子站在妳面前，人們往往會排斥、反對，甚至恐懼、攻擊。釋迦牟尼和佛法不是被人毒死的嗎？孔子也被人趕來趕去，沒地方住。耶穌被釘在十字架上。
對於人類來說，生命宇宙的真相，雖然平淡如水，卻不是那麽容易接受的。做聖人君子，雖然貌不驚人，但也不是那麽容易做到的。坦然接受真相，心甘情願做聖人君子，這是需要勇氣的。沒有足夠勇氣的人只會喊，不會真的去做。
接受事實就等於否定了自己之前的錯誤認知。做壹個聖人，做壹個君子，就等於否定了自己以前錯誤的為人處事原則。壹個人沒有足夠的勇氣是不可能做到的。因為，如果壹個人沒有足夠的勇氣，他永遠不會否定自己。人需要最大的勇氣來否定自己。